这里出现戏剧性的突破——天主主动召集所有民族，这是一种超越性的救恩视野，预示着天主对全人类的救恩旨意。灵修：“聚集万民”预示了新约中教会的普世性（catholicitas），即“公教”的核心本质。

不存在一种唯我独享的救恩。如果我把救恩理解为这样，那就错了，走入了歧途。将信仰私有化是一条错误的道路。教宗继续说：为了不将信仰私有化，我应该自问：自己是否谈论和传播信德？是否谈论和传播望德？

这是一群冷漠的人：他们听不见，以为生活仅限於他们的小团体；他们得意扬扬，充耳不闻许多需要救恩、耶稣的援助和教会的人的呼声。这种人是自私的人，为自己而活。他们无法听见耶稣的声音。」

1664年（清康熙四年），奥地利籍耶稣会神父恩理格，在许甘第大儿子许缵曾的请求下，到开封重建天主教堂，当时河南全省天主教徒约为三千人。

印度兰契总主教泰莱斯福尔．托波（TelesphoreToppo）枢机向意大利《自由报》表示，他去年夏天有几天与教宗共祭弥撒，发现他「非常疲劳和虚弱」。　　

促成苏尔普里齐奥封圣的奇迹与意大利塔兰托（Taranto）的一名青年密切相关。当时，这名青年在一起摩托车事故中严重受伤，昏迷不醒，然后陷入植物人状态。

这个女修会的修女们目前在意大利的阿里洽举行修会大会，选出布鲁斯卡托修女连任总会长职位。修女们有意在与知识界和传播界对话等工作上继续努力。

因为我们的教会是建立在伯多禄的磐石上，世界上任何势力决不能战胜他，因此，我们应该知道，圣教会的传教事业，是人类历史上最伟大、最崇高的神圣事业，基督的福音要普及全世界，他的救恩要分赐给全人类，过去历史证明了这一点

1、先知的责任和苦难公元前626年，耶肋米亚，在犹太人历史上最动荡和凄惨的时期，蒙召成为先知，善尽了他艰难的责任：向人民宣讲天主的话，讲真话。

另一位26岁的波兰绘图员伊米莉亚·佩扎（EmiliaPyza），为这标志的完善工作提供了合作。