22岁的索昆来自金边西南的均基里村堂区。他满心欢喜地期待着见到教宗和与其它青年见面。他答应回国后，与堂区的伙伴分享在澳洲的经历，以帮助发展本地教会。

继田嘉璧主教之后的苏凤文主教于1871年（清同治十年《天主教在华传教史集》记载的为1872年）9月成立杭州大修院，首批修士四人。1883年苏主教任满前夕,又设小修院于舟山定海，赵保禄为修院院长。

远望田一片黄绿相映。奇怪，看上去全似坡状！“鲁卡司”说，这是法国田地的一大特色。由于地形之故，静静地，可听到远处传来教堂的钟声，似是一副油画，很美。

/>石家庄田庭俊：铎职十载有七，我又一次真实感悟到，是天主拣选了我，而不是我选择了天主。

左侧的秦岭山脉层峦叠嶂逶迤绵延，右边的田地里一溜溜的葡萄树，茎蔓上垂吊着饱满的葡萄串儿。忽然眼前一亮，不远处一块蓝底白字上写着圣母山。路牌的箭头指向秦岭深处。

1946年田耕辛枢机主教以后，圣统制在中国开始，我觉得这么说也不一定合适，因为之前的天主教和基督教的传教士包括宗教人士都来了，以外国人为主。

答：不可割尽田边的庄稼，也不可拾取掉落的果实，要留下给穷人和外方人（19:9-10）。这是具体实践“爱人如己”的方式。问5：天主如何要求我们在待人接物上行正义？

解放后政府在统一编制地名时，遂遵从了公义村的命名。2013年10月26日，公义天主堂祝圣典礼上党主教剪彩。

小套村有一块两亩多的墓地，长眠着数十名在晚清时期的致命教友，这些人皆为老弱妇孺，最小的只有4岁，以及相邻的上场村的9名信友。1900年，他们或被活埋，或受砍杀，或遭活焚，为信仰致命。

大三四岁的姐姐，被送到村南一地主家做了童养媳，她则由本家一位以讨饭为生的大娘收养，饥一顿饱一顿地生活着。