信里写道：真正的和平不应仅仅是没有紧张行为：它也应当是正义的。和平是人类最持久最朴实的追求。和平意味着生存的机会。每个人都希望自己生活在一个和平的世界里，那个没有战乱，没有剥削，没有压迫的世界。

基督的心影响和教导人要有谦卑的心，这就是要我们大家有物质上的分享，心灵上的分享，让物质的社会回到它原来的轨道上，也就是回到爱的生活上去，回到人与人互相帮忙的、实现正义、和平的轨道上去。

故我们是为公理而抗战,为正义而抗战。我们是‘以杀止杀’,不是鼓励杀生,我们是为护生而战。在这种思想观念的支配下,战时不少僧侣武装起来,奋勇杀敌。

这一场好仗我已打完，这场赛跑我已跑到终点，信仰我也守了，从今以后必有正义的荣冠为我存留。到那一日，正义的审判主就要赐给我，也必赐给一切爱他显现的人。”　　

332国家图书馆中的天主教北堂藏书——中关村南大街33号　　公共汽车：320、332正福寺旧墓园（法国耶稣会士墓地）——四季青乡正福村　　公共汽车：360西堂——西直门大街130号东郊民巷教堂——长安街正义路南东郊民巷老辅仁大学

他在自己身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义；你们是因他的创伤而获得了痊愈（伯前2：24）。第三是战胜死亡权势。死亡！你的胜利在那里？死亡！你的毒刺在那里？

保禄藉着弟茂德告诉我们：凡受天主默感所写的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学习正义，都是有益，好使天主的人成全，适于行各种善功（弟后3:16—17）。

人世间，似乎正义与公平从未有绝对地实现过，但即使如此，那些每一时代的思想家，先贤者都充满希望地写下，我要在大地上画满窗子，让习惯黑夜的眼睛习惯光明。

天主为王表达了人们对一位理想君王的渴望，渴望理想的君王带来正义、和平、生命、自由等价值。所谓穷苦人是指在世间没有任何希望者，是世界与社会的最边缘者，靠自己的力量不能改变自己的命运，只能仰望天主。

但这种借口是站不住脚的，因为我们每个人都有本分效法基督，通过正义和仁爱的行动为我们的天主教信仰作证。我们不能把义不容辞的责任完全推诿给他人。