12.耶稣会承认，赦免这些基督徒，并不是说准许他们做所有这一切，也不是说这些都是好的，而是两种恶相比，取其轻者，这原则在基督徒世界是存在的；或者换言之，“硬起他们的心”（adduritiaumcordiscorum

2000年春天得知消息后，当时我心脏不好，妻子王巧存一人带了一瓶五伤圣水去看望表侄儿，见孩子左腿关节上下肿得像枕头那么粗，皮肤全变为灰黑色。我们无能为力只有依靠天主。

约三十岁时，奉会长格老的恶（ClaudeAquaviva）之命，同林斐理、阳玛诺三人，乘大船在海中行走二年四个月，于万历二十七年七月，即1603年到广东广州府香山县香山澳中。

十一、玛窦（Matthew）玛窦又名肋未，本是一个罗马政府的税吏，受犹太同胞恨恶和鄙视。后著有玛窦福音，向犹太同胞传扬福音。晚年曾到中东各地，走遍非洲衣索比亚，建立教会，并在波斯殉道。

虽然教义差别很大，但是都尊重人的生命，尊重人对美好生活的追求，都对恶进行抵制。而这些人性又是从哪里来的呢?它来自于社会中的众多社会个体。

炼狱就是涤除我们本性恶的一面，而恶是由于我们的罪过造成的。如果一个人在死亡之前，刚刚办了告解，并念了补赎经，他/她还会下炼狱吗？许多人都会错误地回答说，不会下炼狱。

见弱不帮，见恶不警，见贫不扶，见陷入罪恶中的兄弟姐儿们却假意尊重，甚至文过饰非……看似明智地逃避责任，其实却是引火烧身，否定自己，否定信仰，赞同作恶，默认罪恶在兄弟姐妹们身上残害腐蚀。

在我的整个圣山上，再也没有谁做恶，也没有谁害人，因为大地充满了对上主的认识，有如海洋满溢海水。”（《依撒意亚先知书》11章6—9）“第七诫（天主十诫）要求尊重受造界的完整。

笔者认为，一般中国人心目中的“阴府”，即“阴间”“黄泉”“阴曹地府”等，是一个中性词，并不表明死者是善人，或是恶人去的地方，也不说明他们在那里是暂居或受苦、享福。因此，它必定不是耶稣要去的地方。

尔心所好，我亦好之；尔心所恶，我亦恶之；尔心所思，我亦思之；尔心所愿，我亦愿之。夫爱之诚，惟在实行，不在虚言耳。