失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。

居士黄健六则从战争期间民众心理建设的角度，论述了佛教业报理论对于抗战的重大作用。

我昨天也是刚刚一直听说徐司长半夜回来，我昨天也是半夜从四川内江回来，三天的培训，经常出现的一个词就是专业化，我们讲这是一个良心工程，你的良心有多好，你的本职工作就能做到多好，我们的制度没有办法约束到品质这个部分

笔者记下这件事并非刻意去表露教会的阴暗面，更不是去发泄心中的不满，只是想借信德网之一角，以此文为契机，呼吁各地教堂应重视接待工作，给教堂门卫工作人员应有的培训；并愿给各位司铎弟兄提一个醒，我们应该真诚面对那些我们应该服务的兄弟姐妹

传教士们开始了这一项艰难的培训工作，对满怀拯热情的传教士们来说，没有攻克不了的困难。会长指到哪，他们就到哪。

不久，我筛选出一批陪伴员，在宾馆给他们做封闭式培训，随后编制了陪伴员手册。陪伴员定期给慕道者发微信、短信提醒他该做的事，定期交流、学习等。陪伴员的陪伴，让教外人走进教堂后不感孤单。

培育团：负责各种培训事宜。主要针对三大版块——代父母、陪伴员（辅导员/催化员）、讲师团。代父母和陪伴员做得比较成熟，讲师团我们还在努力，尽力发现、培育、提升教友中的人才。

起初，堂区只有一个慕道班，其他三个堂口的慕道者都集中到此堂口，一起接受培训。我们认为，如此有利于节省师资、管理和服务。但弊端是，本堂口的慕道者比较方便积极，但其他堂口稍微差些。

著名音乐人山西张光尧老师激动地分享：“上个月，我应邀为宁波几个堂区的乐队做培训。当时，大家要求学习吹耶稣圣心方面的曲子。我马上想到了《啊，可爱的耶稣圣心》这首歌曲。”

其次是心理压力大，妻子带我来了教堂，这种氛围使我的精神压力奇妙地消除了。我姐也是基督徒，对我说：‘这是天主在召叫你。’所以我很快就加入了慕道班，之后成为了基督徒。