也的确，就如圣史若望所写的，“那个安息日是个大节日”（若19,31）：历史上最大的节日，因为在这一天“安息日的上主”（玛12,8）完成了创造的工程（参见创2,1-4a），把人和整个宇宙提升到天主子女光荣的自由中

（5）史双彦，男，28岁，河北元氏教友，不幸于前年患上肾衰，经过一年多的治疗，病情不见好转，现在每天靠透析来维持生命，花光了家里的所有积蓄，不得已又卖了部分糊口的田地，已经到了非换肾不可的地步，他爸爸要为儿子捐肾

古人说：“以史为镜，可以知兴衰，以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。”那么，“以心为镜”我们又能知道什么呢？在浩繁沉重的人世，我们的目光是有限的，我们的智慧是有限的，而世界却是无限的。

悠悠百年史，它饱经了风霜雪雨，尝尽了酸甜苦辣，在宗教历史上谱写了光辉篇章！花梨岭教堂，历为施南教会活动之中心，它东接盘龙古洞，西连齐跃青山，千里清江带着庶人之情，与天共融，与海同汇。

二、勤于斋戒在圣经中叙述了耶稣在接受若翰洗礼后，随即有一段时间，留在旷野里禁食四十天之久，受魔鬼的诱惑，圣史们揭露了这奥秘事件的救赎意义。

闫家社的教会史较为悠久，大堂年久失修。1955年吴谦神父任本堂时，他竭尽全力，多方积资，并发动教友慷慨献仪。对大堂进行了较大规模的修茸和改建。可是在“文革”时教堂被毁。

（《慈悲面容》，3）众所周知，整部圣经都记载着天主的慈悲，可说是一本慈悲的救恩史。旧约选民因犯罪而与天主分离，但只要他们向上主唿求，祂便宽恕他们，因为上主富于慈悲。

唐太宗李世民说：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。也就是说，用铜做镜子，可以看见自己衣冠是否端正；用别人当镜子，可以发现自己的行为是否有错误。

（路18：13）圣史路加给我们描述了以上三个人，他们是我们悔改的榜样。但愿天主圣神开启我们的心门，使我们在不幸犯罪后能马上产生负罪感而从心灵深处加以悔改，重新与天主和好。

纵观天主教史，圣人辈出，但依神修而成圣的寥若晨星。是因天主教神修的前提和基础，是要人忘记自己，凭空抛却人性。与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。