甚至连死亡的国度也被解放了，因为生命圣言在圣神气息的吹动下，也抵达了阴府（参见前.8）。如果说死亡对人类和对世界不再有权力是真的话，但旧的统治仍然留下很多记号。

离开阿维尼翁朝圣团驱车前往有世界未解之谜称号的圣母显现地露德。在圣母雪地大殿与枢机主教合影在露德，1858年2月11日至7月16日，在法国露德圣母先后18次显现给圣女伯尔纳德。

传教回来，自己简单地做点饭吃，省下时间，争分夺秒地为教友听告解、行圣事、向教外人宣讲得救的喜讯……教友们常常感慨地说：在金神父身上，我们看到了耶稣。

这为我们的生活很重要，当我们在告解时说：『我犯了罪』，主就忘记了。我们没有权利拒绝忘记。它是危险的。罪的神学是很重要的。圣伯多禄犯了一最大的罪，就是否认基督，但他们还是选了他当教宗。试想想。

第二天一早，大哥便来到教堂找神父办了总告解，回到了教会大家庭。妹妹说：这么多年谁劝也不听，真没有想到却因这一次祈祷让哥哥进堂了。

几乎每一次的神迹都是在某种突如其来的呼求或危难发生时，耶稣在同情心、责任心和使命感的催迫下，有时甚至在他人的责难和反对下，毅然决然地为回应个别人士或整个人群的需求而行的：在加纳婚宴中变水为酒的第一个神迹是应母亲玛丽亚的转求，为解新郎及其家人的尴尬局面而行的

刚主教很爱中国教会，也很喜欢中国神父，听说他常请一位中国神父听他的告解。当时陈神父有幸参加了大会的开幕典礼和闭幕典礼。

１６１５年，高一志神父出版了《天主教要解略》，内容反映了传统教义的四个方面：①天主经与圣母经；②十诫；③宗徒信经；④圣事。他论述了身心方面的德行、八福、七罪宗、超德和枢德及人的能力。

所谓“福传”，从字面解，是福音传播的缩写，是传播福音的名词化，是使首先听到福音、皈依基督的少数人，把从耶稣基督那里白白得到的救恩，白白地分施出去（参见玛10：8），“使万民成为门徒”。

到了下午3点多钟，再解小便时觉得有些吃力，就用劲挣，结果挣得鲜血淋漓，并伴有血块。