这种态度[编者按：即诺斯底主义和伯拉纠主义]甚至可以来到教堂内，抑制为帮助被边缘化人群的真正工作。有时教会拒绝承认耶稣的面容是在穷人、病人和瘾君子们身上，甚至认为这样的事工是形成于教会内的寄生虫！

在人群当中的耶稣是很孤单的。这可以从若望的一段记载中看得出来：耶稣却不信任他们，因为他认识众人；他并不需要谁告诉他，人是怎样的，因为他认识在人心里有什么。

传福音就是撒播爱的种子、信仰的种子，要向更广大的人群撒播这种子，向人们传递一个爱的讯息：让人知道基督福音的中心是爱，因为“天主是爱”（若望一书四章），并教导人去和这爱的活水源头接通。

临危不惧的教宗随即从容不迫地站了起来，平静地继续走向祭台，而且，还边走还边降福身旁的参礼人群。在接下来的平安夜礼仪中，教宗按原计划为众人如期举行了子时弥撒。讲道时，教宗只字未提上台礼仪中的事件。

处处彰显出她是一个充满自信的农村人，既能看到富贵人群的优越，又能坦然面对乡下生活的清贫安乐。

二、经费流转要倾向牧灵福传由于根深蒂固的观念，许多人总认为教会的经费，只能用在有形的物质资产上，就是欠点债也要搞，而谈到牧灵福传的经费，比如说印点福传宣传资料牧灵书籍，周济一些贫困人群等，许多人则认为这个投资没必要

朝圣堂内挤满了司铎、会士、修女们，教宗的哥哥格奥尔格‧拉青格蒙席也在人群当中。教宗在晚祷发表的讲道中提醒在场人士：“耶稣基督和全体基督信徒的使命的中心是宣讲天主的国。”

（二）缺乏针对不同群体的策略没有充分考虑到不同年龄、性别、社会背景人群的需求差异。比如老人的信仰需求更多集中在灵性慰藉方面，而年轻人可能更关注信仰如何与现代生活相融合。

答：本章提到四类人群：受傅的大司祭（连累了全体百姓）全会众（集体犯错）首长（领袖阶层）一般平民百姓问3.受傅的大司祭若犯错，应献上什么祭品？

他说：当不同宗派的基督徒一同受苦、彼此陪伴、用友爱相互帮助时，他们就实现了拥有特殊功效的苦难大公运动、流血大公运动。它的功效不仅有益于苦难所发生的环境，而且凭籍诸圣相通功的力量，它也有益于整个教会。