其中多有稀见材料，如刘承范《利玛传》、徐时进《鸠兹集》、王同轨《耳谈类增》、利玛窦、徐光启《开成纪要》、周献臣《莺林外编》、朱怀吾《昭代纪略》、魏渠斌《药房偶记》、应撝谦《天主论》、刘凝《天学集解》等，

经上说：心傲是灭亡的前导，心谦是光荣的前驱。（箴18：12）心怀谦逊静静地聆听，是对他人的尊重，也是内心谦虚的表现。你若爱他，就多聆听！二是说话，不要指责。

无形的天主成为有形的人，创造者成为受造者，至高无上者成为卑贱者，至尊荣耀者成为极谦下者。我们不禁要问：天主为什么如此作为？我们无法找到更恰当的解释，只能按若望宗徒说的“天主是爱，爱就是天主”来理解了。

他们是：胡鸣皋、车载德、张鸣谦。

穆拉托雷神父最后谈到如何用罗斯米尼的思想去解读后现代人的挑战说：罗斯米尼的思想，尤其在他的巨著《天主的智慧》（Lateosofia）中能看到存在论，即本体论的解读。

教宗方济各然后引用蒙蒂尼教宗的话说：「是思想在引导人，使人充满力量。没有思想的人是缺乏个性的人。」教宗方济各提出的第三个关键词是前沿。

洪都拉斯籍的马拉蒂亚加枢机为委员会协调人；成员为圣座国务卿帕罗林枢机、贝尔泰罗枢机、智利的埃拉祖里斯·埃萨枢机、印度的格拉齐亚斯枢机、德国的马尔克思枢机、刚果（金）的帕辛亚枢机、美国的奥马利枢机

米兰天主教大学当代历史学教授奥思定·焦瓦尼奥利（AgostinoGiovagnoli）向梵蒂冈电台讲述教宗这一年的影响力：答：毫无疑问，教宗方济各的吸引力十分强大。

教宗引用陀思妥耶夫斯基的一句名言说：处死杀人凶手是比罪行本身更重的惩罚，判处死刑比强盗杀人更加可怕。教宗继续说：杀人绝对达不到伸张正义的目的。

通谕不仅以圣方济各的思想为标题，也以他的默观祈祷为行动依据。我们希望留给正在成长的孩子们一个怎样的世界？生命的意义和目标是什麽？这是通谕提出的核心问题。