每个人都需要被关怀，即使那些在监狱中的人也享有这尊严。即使有人滥用自由，作出了受到法律制裁的行为，他仍能享有适当使用自由的权力，而不是被他所属的社会抛弃。

我给你们牧者》通谕中有关修院培育的观念（谷3：15耶稣和十二位门徒）4、修院培育的目标5、教区神父的圣召6、中国教区修院的培育回顾1）、在八十年代2）、在九十年代3）、从九十年代到今天第二、范甘神父所理解的成熟的人

我给你们牧者》通谕中有关修院培育的观念（谷3：15耶稣和十二位门徒）4、修院培育的目标5、教区神父的圣召6、中国教区修院的培育回顾1）、在八十年代2）、在九十年代3）、从九十年代到今天第二、范甘神父所理解的成熟的人

他表示“在祈祷中为那些失去性命的人祈祷，与遇难者的家人分担痛苦”。此外，教宗也为“仍然下落不明的人”和伤者祈祷，为那些“因自然灾害而受到损失或失去财产的人祈祷”。

最初来到艾滋病患之家的青少年都是罗马以外地方的人（罗伯多来自那不勒斯卡尔达雷斯，奇罗来自普利亚），他们在街头或罗马医院待了几个月甚至一年，因为他们出院后没人接纳。

有的人是拥有十个“元宝”的人，一出生就含着金汤匙，出生于达官显贵豪门望族，吃穿不愁，十指不沾阳春水。有的人是拥有五个“元宝”的人，出生于一般的小康之家，父母健康和谐，有第一定的身份，较好的素质教养。

换言之，一个真正的热心人，必定是一个为主、为人牺牲自我的人。二、服从行为并非真服从有服从精神者必有服从行为，但有服从行为者未必有服从精神。

那些响应解除干渴召唤的人，除了遵守贫穷、纯洁和服从等通常的宗教誓言外，还需遵守第四个誓言：“全心全意地为穷人中最贫穷的人提供无偿的服务”，他们被称作“爱心传教士”，天主之爱的传递者。

唤醒我们的良知，不断深入福音教导，重新发现肉身的慈悲；给饥饿的人吃的、给饥渴的人喝的、给赤身裸体的人穿的、接纳陌生人、帮助病人、探望监狱犯人、安葬逝者。

在从巴西返回罗马的专机上，教宗说过：“如果一个有同性恋倾向的人是信徒、寻求天主，我怎能判断他呢？”在爱尔兰的旅行中，教宗明确告诉家长：“有同性恋倾向的儿女有权利留在家里，你们不能把他们赶出家门。”