每次与他们的交谈和通信都好像在黑压压的牢笼中给我打开了一扇窗让神光暖暖地照射进来。除了这些交流，怀特海夫妇还承担了我和多默硕士论文和博士论文的校改工作。

求祢成为那些相信并促进相遇和对话的人的光，他们逆流而上，也求祢不要让冲突的癌细胞在乌克兰的国土蔓延开来。和平的君王，请协助埃塞俄比亚藉着诚恳的交谈找到和好与和平的途径，将人民的需要放在第一位。

代表团的成员来自太原、大同、绛州、长治等九个教区及山西修院，包括临汾孙远谋、绛州李宏光共四位主教以及九位神父、两位修女、两名教友。

在基督的光照下，金邦尼开始意识到奴隶制的邪恶。此外，他意识到社会奴隶制根植于一种更深层次的奴隶制，那就是心灵的奴隶制，罪恶的奴隶制，但主使我们脱离奴隶制。

上海光启社的“圣爱”和“每日神粮”长治的“教友生活”都受到教友的喜爱，太原的“主日学”“六合星星”和“益友”教友们离不了；北京有“天光”内蒙有“荒漠清泉”和“公教文摘”永年有“上智”天津有“圣神之光”吉林有

有一位天主教的修女到邻村去讲道，母亲连听了三天后，认为天主教是一个正视人生的宗教，是神亲自启示的宗教，于是就向外祖父提出改信天主教的要求，外祖父听了后坚决不同意，就在当天晚上他梦见一个大火团发出了很大的光，

光钦佩方济各还不够，要通过他来与基督相遇，以“正确的信德、肯定的望德和完美的爱德”（方济各在十字架苦像前的祈祷，1：FF276）承认基督和爱慕他。教宗继续向这些会士们说：“极可爱的弟兄们，鼓起勇气吧！

后来不知为什么，许多人开始来到这个教会，他们带来了他们的朋友，他们的朋友又带来了更多的朋友，几年之内，小教会再次成了一个光旺的教会，其实不仅仅是他们，我们每一个人都需要主教的那份珍贵的礼物。

为提醒自己圣神的临在，最好点燃腊烛，燃着的腊烛指示基督是世界之光（若8：12）同时也象征圣神用他的神光照亮我们，使我们正确理解天主的话；点燃我们的心火，赐给我们神力，将天主的旨意付诸实行。

圣经上耶稣同样要求我们作盐做光，用我们的善行光荣我们的在天之父。米该亚先知书上也说：“人啊!已通知了你，什么是善，上主要求于你的是什么：无非就是履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往。”