为了让广大教友看上报纸他冒着严寒统计索阅“信德”，不仅本堂口，外堂口也能及时得到。在这方面张金鏊老教友功不可没。另外本堂自袁神父来了以后，定期出专栏刊物，为广扬天主圣教，传播天主福音起到了一定作用。

尽管是生活在无声世界的特殊人群，但聋哑组在堂口的服务和信仰的见证上有相当大的影响。

过去多少年来，除了总堂会长谨遵职守努力工作，下面几十个堂口堂点的会长们几乎没什么事可干，徒具虚名，而大名堂区的教友绝大部分在农村。

现在，每年大弟都会为教会的圣诞节献上一些原创作品，比较受欢迎的是他用温州方言写的三句半，好多个堂口都用了它，效果非常好。他还爱填写歌词，堂口组织唱经时，他都会积极地参与，且常和老婆来个夫妻对唱。

在我们教会里，我们很少会看到或关注到还有着一群默默无闻、安静服务的团体——聋哑团体，那是因为这些人本来就很少，更是因为各堂口的服务很难跟他们衔接，而使这些羊群无法真正得到牧养。

教宗说：「在革责玛尼庄园里﹐伯多禄曾拔剑战斗﹐但是耶稣制止了他。耶稣不愿接受武器保护﹐只愿彻底完成天父的旨意﹔不以武器和暴力﹐而是以看似柔弱却赐予生命的爱来建立祂的王国。

一、坚贞守护信仰梁化仪于1918年1月15日出生于唐山教区丰润区八户村教友家庭，曾经与刘景和主教、李鸿皋神父一起在北京文生大修院修道，后因种种原因回到原籍，在张各庄中学教书，但依然没有忘记传教，逢人便讲

王花蕊修女在与老人聊天石家庄进德老年之家由于柳阳街的房子不能续租了，于是搬迁到了前进村（本笃庄），谢长信和闵红梅夫妇热情慷慨地为进德老年之家的老人们提供了他们新建的老人院楼房。

那时村里很多卖过血的人总是发低烧，但他们不知道那是艾滋病,附近的村民称双庙村为“瘟庄”，从此没有人敢和他们接触，双庙村的瓜果蔬菜也没有人买，村子里的青年在外村搞的对象也因此而分手。

太原教区六合堂区和济南教区胡庄堂区，在福传方面都有一个共同的特点，那就是在近些年来，他们把已经培训好的几十名骨干教友分成若干个小组，派遣到邻村去福传时，大家都骑上自行车，三三两两地走门串户地去福传。