相反地，圣神指引的路能让恩宠和爱找到空间。保禄宗徒勉励基督徒“彼此分担困难”，温和地对待犯了错误的人，同时警惕自己切莫陷入同样的错误中。教宗指出，这种态度完全不同于“没有随从圣神”的“说闲话”的行为。

在她的多次采访中，安娜·科文了解到修女们优先考虑的是“祈祷的时间和空间、服务有需要的人的能力以及与天主的深厚联系”。

最后，教宗以一篇祈祷词结束要理讲授：大圣若瑟，你以自由之心爱上了玛利亚，为给现实生活腾出空间，你选择放弃了自己的想象，求你帮助我们每一个人让天主使我们感到惊喜接纳生命，不将其视为要防御的一个意外情况，而是一个奥秘

在我们处于困境、给祂腾出空间的空虚时刻，以及我们存在的荒野中，祂来探访我们”。

一旦我们做出承诺，就可以开始审视日常生活的每个空间和习惯，找出哪些习惯或事物剥夺了我们的平静。接下来，我们也应该分析一下，在生活的哪些方面可以更加仔细。

在一个似乎只奖励那些占据空间和知名度的人的社会中，这可能做到吗？教宗说：“爱，不仅是父爱，其最美的特征之一乃是自由。爱总是产生自由，爱决不能成为监狱，成为占有。

在天主许诺的实现中，关系颠倒过来：耶稣尽心为我们准备的天主的空间重于我们人生的时间。这就是说：老年接近这圆满实现的希望。老年毕竟晓得时间的意义和我们所处的这生命开端的场所的限度。

要实现以上说的，我们就必须随时准备好迎接他，在我们的心里、在我们的家中和城市内为他留下空间。但愿我们不会庆祝圣诞节而忘记圣诞节的主角正是他！

他们渴望有更多的机会独自拼搏，但同时也需要靠父母或教会的帮助来成长，既得到教会正确的带领，同时又给予他们空间，在自由的环境中去自我成长。这样，他们的信仰才会是活泼而热诚的，生活是充满希望而积极向上的。

宗教被利用宗教因素就其本质而言，本应有助于“化解矛盾”，并创造空间，“让每个人的公民权利都能在平等和不受歧视的基础上受到充分承认”，但实际上，宗教本身却“受到操纵和利用”，结果是“为与宗教不相容的计划服务