耶稣的诞生日期，圣经上没有明确记载。耶稣去世升天后，在宗徒时代和教会初期，并无庆祝耶稣圣诞的事实。最初期，基督徒认为庆祝人的生日是异教的迷信。

教宗又说：“玫瑰经是默观的祈祷，也是以基督为中心的祈祷，它与圣经默想分不开，因为这是基督信徒在圣母的开导下，跟随耶稣，在信德的旅途上迈进的祈祷”。

最近听闻中梵双方的交谈正在进行，而且双方的分歧正在不断缩小，这说明双方没有不可跨越的鸿沟，我们乐见这种对话的成果。

教宗表示，洗者若翰的教导也适用於今日的信徒，但仅仅如此还不够。教宗说：有一项更加艰巨的任务在等待着我们。面对受邀跨过的圣门，我们蒙召做慈悲的工具，并意识到我们将因此而受到审判。

我们的谈话清楚明了，没有说半句，留半句。我坦诚地告诉你们，我在这次谈话中感受到圣神的慰藉。我感谢宗主教的谦逊，他那兄弟友爱的谦逊及对合一的强烈渴望。

因为这样一来，基督就会打发祂的神和祂的奇恩临在於各教会信徒，也包括那些我们以为离我们最遥远的教会。我们必须説服双方的一些基督徒，战争已经结束，天主教徒与新教徒之间的宗教战争已经结束。

这时，可能有人会辩解说，神父，这个人很脏，没有洗澡，很臭。教宗说：很多次，我们看电视新闻或者报纸时，会看到悲惨事件的报道：哪个国家的孩子没饭吃，哪个国家的孩子当童兵，另一个国家的妇女被奴役。

信徒们读到信函时十分欢喜，因为他们获得了鼓励。那些自称是基督宗教真正的神学家以正统教义来维护信众的人，结果却使人迷惑。反之，宗徒们，即今天的主教们，坚固了他们的信德。

这也适用于天主子女的家庭，我们渴望在天主面前毫无创伤、没有分裂，而是闪耀著圆满共融的美丽光芒。教宗然后想到中东，因为委员会的众多成员都来自中东，那里的教会受到战争、暴力和迫害的严重考验。

虽然如此，我的生活仍充满了喜乐与平安，因为主一直在践行着他的许诺“人为了天主的国舍弃了房屋、或妻子、或兄弟、或父母、或子女，没有不在今世获得多倍，而在来世获得永生的。”