（梵蒂冈电台消息）“圣奥斯定对话的火炬是不同文明相遇的标记，为现在提供对话的新机遇。”帕维亚的主教若望‧朱迪奇12日在圣伯多禄主教座堂作了上述表示。在圣奥斯定对话火炬

若站着领受圣事，在领圣事前宜按所规定的方式，以行动表达应有的敬意。（弥总160#）在2004年的《救赎圣事训令》94#中教会再一次强调：信友不可自己取圣体或圣爵，更不可互相传递圣体和圣爵。

教宗指出，殉道者，无论是天主教的还是圣公会的，都是真正的民族英雄，因为他们以殉道的方式提醒我们一个重要事实：信仰、品行正直和为公益效劳曾经且仍然反映乌干达的文化、经济和政治生活。

教宗说，司法人员以报复的方式，也就是以惩处有过之人的方式来伸张正义，但这条路依然不能通往真正的正义，因为它无法战胜恶，仅仅能阻止恶。真正的正义乃是天主以善制恶的义德。

重点即在与此：悔改不仅是生活方式的改变，更是思维方式的改变。这是思想的蜕变，不是换衣冠，而是改习惯！耶稣与洗者若翰的区别在於作风和方式。教宗继续说：耶稣选择做一个巡游的先知。

但他们没有这样做，他们相信异星的隐退与异星的出现同样是不可理解的天主旨意，他们选择了坚定不移地前行，相信天主既然召叫他们来到此地，天主也自有另外的方式让他们找到降生的默西亚的，幸甚至哉！

事实上，真正的答案不是让人去死，以一种‘安乐’的方式去死，而是去做爱的见证，因为爱可以帮助人类以人道的方式来面对痛苦和烦恼。

虽然平信徒也是天主的召叫，但服务的方式与范围都大不一样。这两种不同的圣召就如同耶稣当时召的宗徒与门徒一样，虽然他们都是为天国服务，但服务的方式却大不相同。

他说话的方式，工作的方式，对待别人的方式都应该像基督一样。所以，司铎应该时时处处都经验这种另一个基督的身份，不但在庆祝圣体圣事中，也在宣读天主圣言时，更在领导天主子民时。

图示以ipod读教会信息（天美社资料图片）教宗说，社会文化正经历深刻的转变，衍生新的沟通方式和新的语言。他说：「在这处境下，牧者和信徒关注到好些在传播福音、以至教会团体内传播信仰时遇到的困难。」