她相信，依撒伯尔虽已年老，但仍怀了孕；她也相信，自己虽是童贞之身，却怀了救主；她更相信，自己的孩子长大后要宣讲天国的喜讯，之后会被杀害；可她坚定地相信，救主死后必要复活！

面对“亡者火化的实施”，以及“将骨灰撒在大自然中”的选择在增加的情况，同时也需指明“在骨灰保存期到期后骨灰的去向”，希望“不仅符合亡者家属的要求，更重要的是符合基督信仰关于肉身复活和尊重遗体的宣讲"

他们听了他的宣讲，看到了他完成的奇迹，他们继续与他分享共同的时刻和日常生活的亲密（参阅谷3:7-19）。

这得益于《你们去宣讲福音》宗座宪章的颁布，它使罗马圣座得以重组，并为整个梵蒂冈机构的改革事业奠定了基础。教宗由此重申了“教会必须不断革新”的原则，那是在种种改变背后的主要精神。

顾耀先老人领洗进教也许是天主圣神的启迪和默佑，他不仅思虑出好多看似通俗却极富哲理有关天主创造的比喻，也敢大胆地向乡邻宣讲：交通要道常有交警指挥，碰撞车祸却经常发生，无数星球没人指挥却秩序井然又是什么原因

教宗在信中指出：教会蒙召在宣讲福音时，也要面对家庭牧灵上新的迫切问题。他吁请家庭以祈祷支持教会，因为祈祷非常必要及重要。

事实上，教会蒙召宣讲福音，也要面对有关家庭的新的紧迫牧灵工作。　　这一重要活动是涉及全体天主子民的，全世界地方教会的主教、司铎、度献身生活者和平信徒。

教宗说：耶稣教导祂的门徒们，让病人和受苦的人听到祂同样的宣讲，他并传授给他们能力和任务，藉着特别恩宠继续以祂的名，按照祂带给人宽慰及平安的心愿，慷慨施与这件圣事。

教宗引述当天的读经一解释说，宗徒们在宣讲耶稣时并没有从耶稣谈起，而是先回顾了天主子民的历史。事实上，没有那段历史，人无法理解耶稣，因为祂就是那段历史的终点，而那段历史则向着耶稣发展。

耶稣的传道中有宣讲也有奇迹，甚至复生过死人，但他的吸引力最终不是靠外表超常的能力或伶俐的言辞，而是他内里的良善心谦，他那令人难以置信的宽容与接纳，以及生活细节中所流溢的爱，使得那些劳苦和负重担的、或在各种境况下挣扎的人