教宗谈到亚历山大的圣克莱孟说：“总的说来，圣克莱孟的要理一步一步地陪伴着望教者和受洗者的生活，使他们凭借着信仰和理性这两只翅膀，得以深入认识最高的真理，耶稣基督，天主的圣言。

教宗在讲道中解释天国婚宴的比喻（玛廿二1-14），强调基督徒的生活是「一个与天主的爱情故事」。我们切莫「躺卧在赚钱的沙发上」，却要应天主之邀赴婚宴，如同这35位新圣人所做的那样。

后者体现在基督徒小团体的信仰更新，对圣言分享和推动宗教交谈的热衷。主教们还介绍各自地区的敬礼和朝拜形式，表达了人们对圣体的“渴望”，特别是在印尼、缅甸、蒙古和东帝汶等地尤为明显。

教宗说：「天主圣言使我们向分辨敞开，光照分辨。圣言为世界主教会议引领方向，以免它变成一场教务会议、学术研讨会或是政治大会，以免它变成一个议会，却始终是恩宠的事件、由圣神带领的治愈进程。

在圣经上强调孝道的圣言也很多：按旧约《出谷记》所载，天主向以色列人说：“应孝敬你的父亲和母亲，好使你在天主赐你的地方，延年益寿。”

其间，将深入探讨国内社会局势、遵循教宗本笃十六世的教导探讨司铎年司铎生活及职责。

因为，会议关注的中心是教会的顶峰和指南——天主圣言，也就是基督本人。每天，我们都是在虔诚的聆听中度过的，深刻感受到了做为基督门徒和忠仆的恩宠及美好”。

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

然而，礼物不意味着自动起作用，因为聪敏（拉丁文：intus-legere）由内读出必须靠信仰生活，因为聪敏的恩典与信仰紧密相联。

在教宗的文告里面，他指出信德在我们生活中的重要──你们有信德吗？足够吗？让我们不断求信德吧！因为信德是天主的恩赐，正如教宗曾提及：「是基督主动做工，让众信友生根修建，变得坚定。」