我今天使你的名受显扬了,今天我去县城买化肥,商家多找给了我50块钱,我当即就还给他了。他说谢谢我,我说不用谢我,是耶稣让我这样做的,你要谢的话你就谢谢耶稣吧!我显扬了你的名,心中有一种无法形容的欣慰。
为此他说:“你们不要判断人,免得你们受判断,因为你们用什么判断来判断,你们也要受什么判断;你们用什么尺度量给人,也要用什么尺度量给你们。”
天刚蒙蒙亮,他就起身向母亲和兄嫂告别,深知在家中逗留的时间越长,分别时双方就越受亲情的煎熬。临行前母亲把他从头到脚仔细打量了一番,又用双手从胸前摸到肚子,心疼地问道:“神父啊!
这些开端确实很小,几个渔夫和乡下人,由一个出身小山村的青年木匠所领导,面临一帮法律博士和罗马帝国强大的军事,以及耶稣受诱时所见的未来世界的一切尊荣,天国的开端显得多么微不足道啊!
有一位老修士为大家传受,怎么在家庭中建马槽。他有一套巧妙的办法,在许多牛皮纸上,用小扫把涂满薄薄的面浆,在面浆未干时撒上用红色、绿色、灰红色染过的木屑。
教宗表示,《愿祢受赞颂》通谕随之诞生,生态的意识逐渐受到推广和提升,对今日强制开采和摧毁的行径起到了抵制的作用,而亚马逊是有关议题的主要参照点之一。
“在这一点上,已没有希腊人或犹太人,受割损的或未受割损的,野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别,而只有是一切并在一切内的基督。”
还有许多类似的经典例子,比如广受基督新教徒欢迎的考门夫人的《荒漠甘泉》和巴克莱的《花香满径》,都是用以全年每日反省某节特定经文(比如天主教的甲乙丙年系统读经)和主题。
藉着玫瑰经祈祷,5月份的每一天将为新冠疫情受创最重的不同群体献上祈祷意向。例如:无法与挚爱道别的人、医护人员、穷人、无家可归者、经济困难的人,以及所有亡者。
教宗在文告中也为照料受造界发出呼吁,为使我们的共同家园得到“相宜的照料”。这项使命人人有责,没有任何差别。“我请求世界上的所有男人和女人善用上主交付于我们的恩典,使祂的受造界变得更美好”。