我们基督徒的生活应该是圣洁的、超性的、有道德规范的、爱人如己的、和谐的生活，应尽量显露出我们与社会人群的不同之处。跟随我的人，不在黑暗中行走（若8：12）。

超出人的想象和逻辑思维，生活没有因为玛利亚是天主子的母亲而变得轻松顺利，更没有一般人所梦想的，众多天使和人群来照顾她们，服侍她们。圣母玛利亚和圣若瑟同普通人一样，每天操持家务，辛勤养家，善尽责任。

这位妇人的勇敢在于她没有藏在角落里默默哭泣，回避人群，在耶稣讲道的时候，她悄悄地去了，我们不知道耶稣的话语在她的心中有怎样的回响，但是知道她一直跟随，没有离开，直到耶稣看见她的那一刻。

这种态度[编者按：即诺斯底主义和伯拉纠主义]甚至可以来到教堂内，抑制为帮助被边缘化人群的真正工作。有时教会拒绝承认耶稣的面容是在穷人、病人和瘾君子们身上，甚至认为这样的事工是形成于教会内的寄生虫！

在人群当中的耶稣是很孤单的。这可以从若望的一段记载中看得出来：耶稣却不信任他们，因为他认识众人；他并不需要谁告诉他，人是怎样的，因为他认识在人心里有什么。

传福音就是撒播爱的种子、信仰的种子，要向更广大的人群撒播这种子，向人们传递一个爱的讯息：让人知道基督福音的中心是爱，因为“天主是爱”（若望一书四章），并教导人去和这爱的活水源头接通。

临危不惧的教宗随即从容不迫地站了起来，平静地继续走向祭台，而且，还边走还边降福身旁的参礼人群。在接下来的平安夜礼仪中，教宗按原计划为众人如期举行了子时弥撒。讲道时，教宗只字未提上台礼仪中的事件。

处处彰显出她是一个充满自信的农村人，既能看到富贵人群的优越，又能坦然面对乡下生活的清贫安乐。

二、经费流转要倾向牧灵福传由于根深蒂固的观念，许多人总认为教会的经费，只能用在有形的物质资产上，就是欠点债也要搞，而谈到牧灵福传的经费，比如说印点福传宣传资料牧灵书籍，周济一些贫困人群等，许多人则认为这个投资没必要

朝圣堂内挤满了司铎、会士、修女们，教宗的哥哥格奥尔格‧拉青格蒙席也在人群当中。教宗在晚祷发表的讲道中提醒在场人士：“耶稣基督和全体基督信徒的使命的中心是宣讲天主的国。”