越南政府赞许国家总理阮晋勇和教宗本笃十六世最近的会谈，本地教会领袖冀望能为教会带来光明未来。官方的《越南新闻社》１月２６日报道，自１９７５年４月越南统一后，越南政府领袖及教宗的首次会晤。

神父在绝望中播种希望，在黑暗中播种光明！

盲人认为幸福就是光明，小朋友认为幸福是有一大堆零食和跟同龄人一起玩耍，老人认为幸福是子孙满堂和长寿，我认为幸福就是有许多玩具。快到圣诞节了，我和教堂里的小朋友们一起去看望一个90多岁的孤寡老人。

放下荣耀，放下冠冕屈尊就卑来在人间用柔弱的小身体呀为人类承担着自创世之初的过犯小圣婴你不畏寒冷与贫穷一个山洞，几只牛羊记载了你为人类付与的温暖和光明小圣婴你用顺从和听命感化着一棵棵坚硬的心灵你一次次把软弱和无助的我引领出阴暗潮湿的深渊和幽境把我带出人生中的一道道沟又无数次地把我心坎上的忧伤扶平今天的我以知恩的心扑赴在接迎你的马槽前泪水已浸湿了你的脚尖用一颗悔悟的心感谢颂扬你的恩典高歌咏唱你的美善你把爱的生命降生在我软弱的心间你的爱唤醒了多少明智又开启了多少久久不能俯首的尊严

圣神庇荫了你，使你保持着童贞的荣耀，为世界诞生了永久的光明——天主子耶稣基督。7.义人若瑟，要知道那降生为人的，他不是由男欲而生，而是由天主所生。

第一步是抓会长，主要是发动会长去做，与他们建立关系，提高会长的素质，这方面的工作做的比较多，会长的作用比较大，到每个村子里后，就找会长，会长也找神父，有时召开会长座谈会，和他们谈话，了解堂口情况，有事情一起商量

虽然神学教育的目的也在传教，但因为鸦片战争后，中国连连败于西方的船坚炮利，致使洋人的民族优越感大增，于是把一套自认是比中国文化优越的宗教硬套于中国人身上，比第一阶段更坚持源自西方的正统神学教育内容，并在当时制度化及统一化的神学教育系统中教授

我想到，正是在如此艰难时期我们需要有人鼓励、帮助和启发我们，好能知道应对这黑暗时刻的正确途径。若瑟是在黑暗时期的光辉见证人。这就是为何在此时将目光投向他，好能重新找到道路。”

相比较起来，俗乐以自由的方式表达，比圣乐更多姿多彩，更容易被人所接受。但也是由于两者之目的和功能不同，并采用了不同的表达方式，所以在教会的礼仪中不可随便引用俗乐。

当时有一个名叫蹇恩望的老人说，其中一个是我闺女的孩子，孩子有意修道，他母亲也愿意献给教会，我更愿意。这位老人已把自己的独生子献给了教会，进了奥斯定会，现在正在读神学。我说：一言为定，不许反悔。哈！