然而，对天主绝对忠贞的信念使他虽残而不倒，并宽恕所有迫害他的人。

具体到生活中，基督徒如何本着对上主的信念，来展现圣神，呈现圣神的果实，追求永恒的真福，耶稣在山中圣训宣讲了神贫（虚心）、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、和平、为义而受迫害。

答案在当天的读经一中呼之欲出：教会深受迫害的时刻，基督徒团体热切祈祷。祈祷能确保合一，因为它让圣神介入其中，「拉近距离」。教宗说：「团体仿佛群龙无首，人人自危。

Gaudiumetspes）将安乐死列入违反对人的尊重和“危害生命本身的一切行为”的罪恶清单中，例如：“各种杀人罪、屠城灭种、堕胎、用药物催人安死及恶意自杀等危害生命的恶行；损害肢体完整、虐待身体及心灵的酷刑、企图迫害人心等侵犯人格完整的恶行

主说：“我就是你所迫害的耶稣。”（宗九3-5）西满伯多禄也作证说：“你是默西亚，永生天主之子。”（玛十六16）多默在严重质疑耶稣复活后，终于承认说：“我主！我天主！”

在今天，人们被迫2迁徙最明显可见的原因，就是迫害、战争、环境灾害和严重的贫穷。迁徙者因为贫穷、恐惧或绝望而逃难。

是迫害吗？是饥饿吗？是⾚贫吗？……⽆论是死亡，还是⽣活，都不能使我们与基督的爱隔绝。

因连续4年遭受旱灾，当地群众的吃饭饮水都十分困难。当地流传着这样一句话：“玉米不长杆，山药不结蛋，葵花没有饼，黍子不出穗。”充分说明了当地旱灾的严重程度。

四、这些孩子究竟做了什么坏事，竟要遭受如此的痛苦？从人的观点，确实不容易，或许根本不可能回答这令人困惑的问题。只有信仰帮助我们深入此一痛苦的深渊。耶稣“听命至死，且死在十字架上。”

然而我们知道人类堕落了，妄用了天主赐给的自由，回拒天主的嘱咐，使自己陷入遭受邪恶、罪恶、痛苦和死亡侵袭的地步。可是我们知道天主并不甘于人类的处境，他直接介入人类的历史，这个历史就变为救恩史。