“图片非常直观，可以使我们不用反复解释很多关于我们的信息，也能很好地传达我们修会的神恩、修院的坚守，兄弟姊妹般的生活、礼仪和工作，甚至是为爱而完全奉献的生活。

（2014年10月31日，接见“天主教神恩兄弟会”时讲话）教父圣奥思定以这些祷词祈祷（暂译）：“吁，圣神，在我内嘘气，以致我所思至圣。吁，圣神，在我内行动，以致我所行至圣。

维拉修女在修会神恩和座右铭的激励下，她再一次重新开始面对未知的挑战，勇敢地迈出了第一步。

也只有在祈祷操练中，我们才会真正体验到不同祈祷的乐趣和神恩，并不断发现天主的临在，与主相遇。

威廉·米勒是基督教复临运动的创造者，属于基督新教的一个派别，他预言耶稣再次降临的时间精确到年月日，但屡屡失败。

他谴责合一运动、修订罗马弥撒经书，以及礼仪本地化等问题。一九七零年由他成立总部设于瑞士的圣比约十世会，成员来自多个国家的神父及修士。　　一位枢机说：「我们应对修和抱持开放态度，尝试各种可行的方法。

宗教救苦救难的精神，在今天全球化的运动中，尤见清晰，无论是制度宗教，或是民间信仰，立功德，做善事，绝不少于那些负面的赌、偷、骗、抢等行为。

到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述

本身是教区天主教传播事务委员会委员的冯应谦强调，社交网络能有效推动福传及社会运动。当社交网络未普及时，信徒未必有机会公开宣认基督徒身份，非信徒亦难有渠道接触教会。

教宗说，我向生命运动致以问候，希望以‘我们中一员’为名的活动获得成功，并希望欧洲永远是保护每个人尊严的地方。