冯兰双修女（1990年入会）。

运城教区新绛总堂为了办好２００２年圣诞文艺晚会，由本堂张炳文神父和段福龙会长等人对往年的节目进行了改进和创新，扩大了节目的来源，有歌舞、小品、相声、戏曲联唱、诗朗诵等。

这部分让我们纵向理解了末世论这个神学专题的来龙去眿。可以说是历史发展部分。　　第三部分，末世论论题。这部分是该书的核心内容，可以说是末世论的内在涵义，是专题介绍部分。

当《崇祯历书》于崇祯二年(1629)九月开局修撰时，徐光启仅招请了龙、邓二人参与。

新中国成立后的70年代，又有农民画家王立进和农民剪纸艺术家伍正龙两位教友，他们的作品三次在北京中国美术馆展出并作为馆藏品。

朝廷还命令卫匡国穿上绣有龙的图案的高官官服，卫匡国只得接受，但他只是把漂亮的官服作为做弥撒时穿的圣袍。　　曾经加入反清复明阵线的卫匡国，几个月后就站到清政府一边。

传说长矛刺透耶稣肋旁的那位罗马兵是个独眼龙，名叫龙金诺。由于他的一念之差，他刺向耶稣，耶稣肋旁流出的血和水，射到他那只瞎眼上，立刻治好了他的眼。

张润福教友左为：河北唐山教区刘景和主教贺辞右为：山西太原教区李建唐主教贺辞河北“信德”成立十五周年庆祝会部分神长、教友贺辞河北“信德”成立十五周年暨学术研讨会部分专家学者贺辞谨献“信德”十五周年组联武德龙圣训播及万户

香港访问团与内地教会代表于4月23日摄于广州耶稣圣心主教座堂前，前排左起为苏永大主教、黄炳章主教、周守仁枢机、甘俊邱主教、夏志诚辅理主教、甘宝维副主教；后排左二起为陈永超副主教、蔡惠民副主教、阎德龙神父

我在心里也说了声对不起，因为他刚告诉我的电话号码我转眼就忘得一干二净了。只记得刚才遇见一个人，他是王绍东。这也是见面。至少，看见他还活着，心里很安慰。