一个人的心能接受再次创造是因为他的卑微与天主的宽恕相融合。「他在自己的创伤和罪过上体验到恩宠的助益，感受到慈悲平抚他的过失，并以丰沛的爱浇灌他的乾枯之处，重新燃起他的希望。

他要将这种力量带回祖国，与儒家文化融合，提升整个民族的道德素养和精神力量，然后焕发出巨大的民族动力。他再三强调，我的转变并不是单纯的转变，而是使命。什么使命？用耶稣的精神复兴中华民族，拯救中国人民。

（耶29：11）痛苦时，我们若能将我们自己的痛苦和耶稣的苦难相融合，就能明白痛苦之于我们的真意，乃是祝福的标记；“基督也为你们受了苦，给你们留下了榜样，叫你们追随他的足迹。”

他还指出，共融不是整齐划一，是以不同的风格与方式为主服务，异中求同。今年，罗马天主教在教宗方济各的引领下作了许多与其他宗教的对话。

宠爱自己，也在深切的共情体验中。记得人本主义创始人罗杰斯说：共情是明了或觉察到当事人蕴涵着的个人意义的世界就好像是你自己的世界时所产生的感情共鸣，但是没有丧失这好像的特质。

进德公益助学金部的宗旨是资助贫困学生完成学业，有赖全国神长教友以及各界爱心人士的支持，截止到2017年12月30日，共资助学生10683人次。

本届晚会有爱心企业代表、爱心个人、爱心艺术家、公益团体代表等共400多位爱心人士参加。晚会前后共收到善款40多万元。

(一)个人层面：重塑灵性生活与积极自我照顾神职人员本人是恢复的核心，必须从内在开始重建。1.深化与天主的关系：灵性生命的活水恢复规律的祈祷生活：这是最重要的基石。

他说：「与地方教会的共融是明爱会固有的特性。任何策略或任何与国内或国际投资人的协议都不能使我们背离这份深刻的共融，因为这是攸关我们身份认同的问题。」

会议由衡水教区秘书长、社会服务中心主任骆利民神父主持，参加会议的有衡水教区邵占元副主教及部分堂区18位神父及修女、会长、教友共27人参加。