人们并不期待在加里肋亚会发生某个影响救恩历史的大事件。然而，基督之光正是从这里，从这个边缘地区开始传播的。教宗说：耶稣的讯息与洗者若翰一脉相承，都在宣讲‘天国’。

堂区不是一个落伍或被淘汰的组织，而是一个空间，人们在此空间内能感受到完全被接纳，在成熟的道路上得到陪伴。

福音叙述了人们在洪水灭世和火烧索多玛城前的日常生活：吃喝，买卖，婚嫁，直到上主大显威能的那一天，那时一切都将改变。教宗说，教会是母亲，她希望我们每个人省思自己的死亡。

有的人死了，他还活在人们的思念中。唐大哥、吕大姐、石珠大姐他们三家人，及父母过去工作过的地方，那些与他们有过交际的人们至今仍时常怀想他们。

这名枢机更批评传媒对教宗的热心，认为人们应聆听教宗对信仰的话语并付诸实践，而不是只寻找令人激动的东西。他说：「人们应该问自己为何教宗替人洗脚会令人如此激动，毕竟每名主教都这样做。」

牧人们应学习一种全新的言语，例如数码语言。牧人需要懂得我们的青年、我们的家庭和儿童的言语。

人们载歌载舞欢迎他们凯旋归来：妇女们边唱边跳说：‘撒乌耳杀了一千，达味杀敌一万。’（18：7）撒乌耳于是就发怒，从那一天开始他就嫉视达味。为什么他嫉视达味呢？

人们失去了和平，只能为了生存而战。面对着世界不同地区悲惨的旷日持久的冲突，教宗号召世界各地的基督徒在四旬期的第一个周五集体祷告。印度枢机表示，和平是来自上帝的礼物。

教会被天主召叫走出自我，走向边缘与前沿，不仅仅是地理层面的边缘与前沿，更是存在层面的边缘与前沿——那些在罪恶中挣扎的人们，苦难中的大众，不义被腐败蚕食的人们，忽视与冷漠隔绝的百姓

唯有透过社会大众的踊跃参与，「尊严才能得到承认和保障，人们才能接受优质教育、从事体面工作」。