有了钱，张叔就想把村里的那个老教堂修整修整，村支书和一些老教友都不同意，说现在也没神父来我们这里，修那玩意儿干啥？再说了，要是再来个什么运动怎么办？

贝尔托内枢机在与古巴的修生们见面时则谈了先教宗若望保禄二世有关司铎的教导和他对司铎的期望。10年前，教宗若望保禄二世来古巴访问，在主教座堂中与古巴的修生们见面。

在圣神的引领下，教区神长围绕做主忠仆，为羊善牧这个主题，配合圣召的目的、意义，以及目前中国教会面对的一些似是而非的现象等展开分享，神父们个个积极主动地、全身心地投入聆听、默想、祈祷等一系列的神修活动。

此外，还有二十多名长年与修会合作的平信徒应邀出席会议。期间，将深入探讨医疗牧灵工作的未来。　　目前，修会活跃在世界五十三个国家和地区、三百一十一项牧灵事业、每年平均为两千万人服务。

1938年-1950年入教区修院学习。1951年4月圣神父。1951年4月-1954年10月在总堂担任总务。1957年9月-12月在修院教书。1958年2月-1960年4月在家劳动。

据云南天主教网站报道，目前，云南教会在对备修生和望会生的培育方面，除了应有的文化课外，还增加了中国传统文化（即论语、唐诗等）；在灵修成长方面传统文化无疑是一个重要的资源。　　

中国教会已没有了传统意义上的修会组织，特别是远离世俗生活的隐修会，这些组织曾在教会史上担当很重要的文化和灵修功能。

讲道后，接着举行隆重的复愿仪式，复愿者听到宣读自己修会圣名后，在两位修女的帮助下走上祭台，跪在主教面前，诵念修会经文后，主教祝圣十字架亲自为玛尔大修女戴上，并戴上纯洁美丽的花冠，接着在主教带领下全体教友跪在天主及诸圣前咏唱诸圣祷文

教宗也列出一系列导致这个情况的因素，就是：审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻

自1872年修会创建始至今近140年，这个宗旨一直为修女们指出了工作的明确方向，时至今天，这方面的指导更显重要。