比方说，东欧地区现在仍有许多关于社会正义的问题，这些问题在一百年前就存在。在这段时期中有过两种相当暴烈的尝试，企图解决这些问题。

席间，雪浪大师纵谈人性问题，极力主张“人性不善不恶”之论，并问利玛窦有何高见。利玛窦从容地反驳说：“万物皆上天所造，人性来自上天；上天为神明，是至高之善；人性与上天的理性既相同，人性何能不善！”

虽然国际宣言和法律条文都承认人权，人类仍然需要阔步努力，务使这样的承认落实在全球性的问题上。

那位和耶稣对话的人这麽问耶稣。上主则藉着所叙述的慈善的撒玛黎雅人的比喻，答复对方的问题，指出我们每个人都必须做所遇到的人的近人。‘你去，也照样做吧！’（路10,37）。

教宗在文告中问青年们：“我们如何让圣神来更新我们呢？答案就在圣事内，因为我们的信德都是借着圣事而在我们内诞生，成长、茁壮的，特别是借着基督信仰生活开端的叁件圣事，即圣洗、坚振和圣体圣事”。

在多个影响铎职的问题中，与会主教将集中讨论酗酒和感情问题，以及处理方法。

我问哥哥，邢老师得的什么病？哥哥说，是心脏病突发。这个我是知道的，记得2004年春节，我回家过年去看望他，他的身体就很不好，不仅心脏病比较严重，肺气肿也很厉害。

我问神父，这是什么意思？他也不懂，但是他相信这一定是有意义的，所以这幅壁画就永远地被保存了下来。过几年，他们总要修补一下。我走出教堂，仍然想着这句话的意义。想来想去，想不通。

原祖父母吃了禁果，当天主问亚当时，他害怕了，将责任推给了厄娃甚至推到天主身上，“是你给我做伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。”

他们心急地问：我们怎样能够适应一个不正义横行且受苦的世界？我们怎样回应日益严重的自私与暴力？生命的意义又是为何？