在此将有代表性的错误列出，请大家参考（前为对，后为错）：安提约基雅-安提约齐雅；玛达肋纳-玛大肋纳；弟茂德-弟茂得；斐理伯-斐理、斐里伯、斐理佰、裴里伯；培尔加摩-培尔加默；拿步高-拿布高；纳塔乃耳-纳塔乃

正如圣盎博罗削说的：当我们祈祷时，我们向天主说话；当我们阅读天主圣言时，我们听他讲话。

顺着圣阶默想主的苦难印象最深的是当我们参观了圣阶堂（耶稣圣血滴）时，看到不同肤色的教友们顺着圣阶依次跪拜、叩首、亲吻，默想着耶稣的苦难，我们也和大家一样，满怀赔补基督苦难的心情，逐阶跪拜向上，体验当年耶稣受难的痛苦与艰辛

伯多禄以第一个信仰的宣示回答说：你是默西亚，永生天主之子。信德是超越经验与历史事实的；它是深入领会基督这个人的奥迹。

此一战役是以民各支派之间彼此互助合作的表现，是西乃山盟约的结果。新约福音中多处显示出高山的意义。因为高山乃是许多宗教的起源地，天地相接之点。

而渔夫们垂头丧气地蹲在湖边洗网，因为他们已整夜劳苦，毫无所获（对观福音中‘夜间’指以色列人对默西亚的期待）。

因此，我们很可以与圣马克西摩（St.MaximustheConfessor）一起断言，如果可以的话，容我们说，基督像神一样死去，因为祂的死是出于祂的自由。

所以，以色列全家应确切知道：天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了。」他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其它宗徒说：「诸位仁人弟兄！我们该作甚么？」伯多禄便对他们说：「你们悔改罢！

熙笃会士们远离人世，向往简朴，劳作、祈祷和默观诵读成为他们生活的中心。经过几个世纪的发展和繁荣，到今天全世界共有熙笃会男修院百座，女修院68座。

在徐麒方神父和周伯泉神父的主持下，辅祭人员手提调炉、高举十字架为前导，执烛、洋鼓队、圣母轿、主祭、辅祭、读经员、唱经班、教友跟随在后，游行队伍举着“中华圣母佑我中华”、“和平之后为我等祈”、“罪人之托为我等祈”等横幅，从西墙门出发