在此将有代表性的错误列出,请大家参考(前为对,后为错):安提约基雅-安提约齐雅;玛达肋纳-玛大肋纳;弟茂德-弟茂得;斐理伯-斐理、斐里伯、斐理佰、裴里伯;培尔加摩-培尔加默;拿步高-拿布高;纳塔乃耳-纳塔乃
正如圣盎博罗削说的:当我们祈祷时,我们向天主说话;当我们阅读天主圣言时,我们听他讲话。
顺着圣阶默想主的苦难印象最深的是当我们参观了圣阶堂(耶稣圣血滴)时,看到不同肤色的教友们顺着圣阶依次跪拜、叩首、亲吻,默想着耶稣的苦难,我们也和大家一样,满怀赔补基督苦难的心情,逐阶跪拜向上,体验当年耶稣受难的痛苦与艰辛
伯多禄以第一个信仰的宣示回答说:你是默西亚,永生天主之子。信德是超越经验与历史事实的;它是深入领会基督这个人的奥迹。
此一战役是以民各支派之间彼此互助合作的表现,是西乃山盟约的结果。新约福音中多处显示出高山的意义。因为高山乃是许多宗教的起源地,天地相接之点。
而渔夫们垂头丧气地蹲在湖边洗网,因为他们已整夜劳苦,毫无所获(对观福音中‘夜间’指以色列人对默西亚的期待)。
因此,我们很可以与圣马克西摩(St.MaximustheConfessor)一起断言,如果可以的话,容我们说,基督像神一样死去,因为祂的死是出于祂的自由。
所以,以色列全家应确切知道:天主已把你们所钉死的这位耶稣,立为主,立为默西亚了。」他们一听见这些话,就心中刺痛,遂向伯多禄和其它宗徒说:「诸位仁人弟兄!我们该作甚么?」伯多禄便对他们说:「你们悔改罢!
熙笃会士们远离人世,向往简朴,劳作、祈祷和默观诵读成为他们生活的中心。经过几个世纪的发展和繁荣,到今天全世界共有熙笃会男修院百座,女修院68座。
在徐麒方神父和周伯泉神父的主持下,辅祭人员手提调炉、高举十字架为前导,执烛、洋鼓队、圣母轿、主祭、辅祭、读经员、唱经班、教友跟随在后,游行队伍举着“中华圣母佑我中华”、“和平之后为我等祈”、“罪人之托为我等祈”等横幅,从西墙门出发