音乐会总共有18首圣乐，《吁，玛利亚》、《圣母颂》、《垂怜曲》等。穿插其间的圣咏朗诵，将音乐会的各个主题融为一体。

但丁则描述童贞玛利亚就如“尘世中希望的活源泉”。（参阅：但丁《神曲》天堂篇三十三章12节）。（转载：梵蒂冈新闻网）

若你仔细想想，耶稣的诞生同样不是完全平安的：在玛利亚怀孕的后期，千里迢迢前往白冷登记户籍；到需要分娩时，找不到一间客栈的焦虑；婴孩诞生了，需要匆忙使用马槽充当婴儿床⋯⋯如果有人能完全理解何谓“走出舒适圈

它帮助我们明确另一个至关重要道理:就是，凭着使徒热情，教会不宣她自己，而是凭借一种恩宠，一种赐予，而圣神恰恰是天主的恩赐，正如耶稣对撒玛利亚妇女所说的(参若4:10)。

一名伊拉克青年问我那是不是玛利亚。一开始我很惊讶，回答他说是的。然后，他对我说，他也想有一个这样的圣牌。我微微一笑，接着跟他说不行，因为想要有这种圣牌需要加入修会，‘而你是个男的’。我们一同大笑起来。

第三名新的可敬者是玛利亚・兰格（MaryLange）修女，她离开了故乡古巴来到美国，1829年在巴尔的摩创立了天主眷顾奉献修女会（CongregazionedelleSorelleOblatedellaProvvidenza

尽管在早期教会中，有许多女性资助了男性（玛利亚玛达肋纳、福依贝、里狄雅、宝拉、奥林比亚），但她们却很少被文献提及。

在《赞主曲》中，玛利亚赞美天主“祂以大能驱散了心高气傲的人”。骄傲人总想从天主那里窃取任何东西都是没有用的，因为毕竟祂要给我们一切。

今日，天主教徒的一项重要本分，是建设一个更公义平安的世界；这是紧随着有关平安的基督徒意义的更深入了解，且靠赖各地方教会，认真地迎向和恳求平安的恩赐，并要在举行礼仪时表达出来。

诉说中我得知她已经八年时间没有来这个教堂了，因为在教友中一位比较有地位的人曾失信于她并赖她帮忙从别人那里借的钱。她无法接受教友还能做违背信仰的事，为了不和对方吵架，为了表样而选择离开教堂。