教宗保禄六世认为信德年是整个教会「对同一信仰作一次真实衷心宣认」的隆重时刻；此外，他期望此宣认要依「个人和集体的、自由而有意识的、内心和外在的、谦逊而诚恳的」[5]方式来确认。

该像是由中国刘必振辅理修士摹仿巴黎“胜利母后”像绘制的。从此，佘山就成为山下教友们热爱的朝圣地。同年5月24日圣母进教之佑节日，佘山来了数百名教友，山堂容纳不下，只能搭篷举行弥撒。

1955年8月28日，香港有一学生旅行团，由张振生、张永义老师率领，前往新界旅行。选择山明水秀的松仔园作为扎营之地。不料下午二时，天空彤云四合，瞬息大雨倾盆。

深化农村综合改革，推进农村金融体制改革和创新，改革集体林权制度。

她说，三赎基督没有完整的教义，都是油印的资料，每周大家聚会一次，先是集体祷告，然后老师再答疑解惑，比如有信徒生病，老师就会说奉三赎基督之命，赦免你的罪，感谢神赐予平安。好了没？信徒就说，好了，感谢神。

教会在组织方面也需要不断地随时代的变化而增添活力，梵二公会议在这方面着力尤多，例如重新思考平信徒在教会组织中的主动作用，特别强调他们在新的历史时代中的可能作用，例如建立普世性和地方性的主教团，恢复主教本应具有的集体特征等等

基于坚信上主召唤我们每一个人为合一而努力，所有的成果都将为上主所用，同时与圣保禄一起相信他所说的：「只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求」。

疲倦了就集体休息，饿了就从骡子上取下些小米熬粥，晚上就地宿营。经常有小孩子哭着要撒尿，行路就得时断时续；经常有孩子的鞋磨破了，脚也磨肿了，行走艰难，哭着喊着，又现出无助。

千方百计让孩子到家庭里头去，所以我觉得我们谈专业，谈什么，千万别谈偏了，像科技，这个行业里面专业就是回归家庭，让孩子尽可能得到像家庭那样的照顾，残疾的孩子怎么样让他尽可能像家庭一样，大孩子，是不容易的，因为你在一个集体养育的情况

在文革时他受到审查，找他谈话，要求他放弃信仰，并写悔改书，但他坚决不答应，为此进了好几次监狱。在这么大的压力之下，他都不改变和动摇对信仰的追求。他是归国华侨，他父亲保释他，才得以从监狱出来。