在《世界之光》一书里，当记者西沃问他对圣伯尔纳多写给教宗犹金三世的教宗当作的省察有何感想时，他回答说，圣伯尔纳多所写的省察项目的基调是：教宗不应陷入行动主义！

（若一4：14）耶稣由圣神受孕，生于童贞女玛利亚，诞生在犹太白冷城外的马槽中。耶稣在30岁之前一直过着默默无闻、纯朴清苦的隐居生活，30岁后，他开始传扬天国的福音。

耶稣更是给我们立了表率，面对犹达斯，他选择了宽容。李文香博士在一次公益讲座中也说：“没有人愿意被改变，但都愿意被影响。”愿天主的恩宠与平安与袁会长一家人同行！

当基督信徒尽力告明所有记得的罪过时，无可置疑地，他们是把这一切罪过放在仁慈的天主前，以获得宽恕。

记得最清楚的就是，每每在神父的课上，发现有人懒懒地伸腰，长长地伸腿，大大地张嘴———打呵欠的时候。神父都会先是皱眉，继而沉脸，接着瞪眼，之后出声：“看，谁又在狮子大张口了，吃人啊，是不是？！”

记得茨尔巴曾这样说过：“应该让别人的生活，因为有了你的生存而更加美好。”俄国作家车尔尼雪夫斯基也曾经说：“爱一个人，意味着要为他的幸福而高兴，还要为他能够更幸福而去做需要做的一切。”　　

当时，我记得是雷电交加，昼如黑夜，倾盆大雨，导致部分地区暴雨成灾。讲完课后，我是挽着裤管，趟着近膝盖深的水回到了房间。我随即打电话给北方进德办公室，请同事查询灾情。

如果我们记得福音是“好消息”，如果这个“好消息”是在叙述一个无辜负的人，受到不公义、残忍而致命的痛苦！那实在是太离谱了！显然，凯乐尔有意夸大这种说法是有目的的。

谁记得最多和最清楚，谁就是高徒弟子。如此者，直到四十岁方可领覆手礼，成为辣彼（玛23：7）有权公开讲解法律（若7：5）。当时的经师分严宽两派：前者由霞玛依作领袖，后者由希肋耳作领袖。

记得在天津西开发区总堂朝圣时，本堂司铎张良神父勉励我们曾说过：“……朝圣是信仰的路程，朝圣是信仰的加油站，如果看看感动、听听激动，回到家里没有行动那朝圣仅是观光旅游而已……”。