北京马驹桥：杨广红欧洲，这片美丽充满圣神的土地!深深的烙在记忆中!一次次感人肺腑的画面，仿佛就在眼前。那一座座庄严耸立的圣殿，那来自世界各、不同肤色、不同种族朝圣的人们!脸上洋溢着祥和与喜乐!

同年8月份，张凤女、刘文红、李艳珍三位修女被派遣至此服务。

风定细声听不见，茜红裙入那人家。”木元经来到前面的一家客店，向村民打听这仙女一般的佳人淑女的踪迹，有人告诉他说：“距这里一里多地，有一处田将军的园林，您遇到的，恐怕就是田将军的家眷吧！”

奔波墓地救炼灵东河堂有一块教友墓地（当地称圣地）因离城较近，1999年政府让异地搬迁。

做为基督信仰启示中心的十字架，是彻底地成为外方人的最高点的时刻：基督被祂自己的人民所拒绝，死于「城门外」(希十三12)。

圣周四（建立圣体日）耶稣进入了耶路撒冷城之后，吩咐宗徒们去准备过逾越节的晚餐。就是在这最后的晚餐上，为我们建立了圣体圣事：让我们领受他的圣体圣血，以此参与他的牺牲。这是天主与他的子民所建立的新的盟约。

开封犹太会堂旧址所在的开封城东门，当年许多开封犹太人居住在这周围。经过宗教与体型上的甄别，利玛窦断定艾田并非基督徒，而是在此之前从未听闻的中国犹太人。

1992年他正式为教廷当年批判伽利略和哥白尼的行为道歉，1999年他专程访问了哥白尼的出生地波兰的托伦城，提出神学和科学都应“服务于真理”。

昔日兖州教区圣神主教座堂1937年“七七事变”，日本帝国主义侵略者的枪声响了，日军大举向我华北进攻，9月中旬日本侵略军闯进了兖州城。

1980-1986年由老家调往户县上涧子、半个城、涝峪等堂口牧灵。1986年调往眉县黄家村、烟霞村、井索、永安村等堂口牧灵。晚年退休后在永安村养老。