他回忆道：“那里都是17、20、22岁的年轻人，他们生活在乡下，树林中，每十天杀一只山羊，做饭，烤面包，准备米饭。”如果没有这些武装分子的话，这本应是一种宁静的生活。

教宗良十四世在冈道尔夫堡的宗座堂区维拉诺瓦的圣多默堂主持弥撒，在弥撒讲道中省思了“慈善的撒玛黎雅人”比喻，强调其目光透露出天主对我们的怜爱。

第一个福传果实就是她的母亲，经过两年的慕道期，她和母亲于1994年在北京领洗。二、缩减事业，力行福传在没有认识天主之前，人们都称李保富财迷疯，只要听说赚钱的事，她就会废寝忘食地研究。

说起堂区的组织建设，不少神父教友有片面的认识：组织建设是社会上党政部门的事，是世俗的；堂区工作只要凭着热情和虔诚，神父讲好道，行好圣事就够了；也有的认为组织工作不属神，是强调人的力量而忽视天主的能力。

若翰于是抗议道：我应该受你的洗，不是你受我的施洗。尽管如此，耶稣坚持要与这批各色人等、被人认为充满罪愆的人群一同受洗。

今天的复活节又有五十余人接受李主教的施洗，融进教会的大家庭，更是新领洗者的新生命的开始，特约姜庄玫瑰园乐队，前来为了主复活的逾越奥迹，傅洗者光荣的加入圣者的行列，助兴分享九彩愉悦的感恩圣祭，圣祭中李主教的讲道，道出了人性的弱点

对联本意是帮助大家理解和记忆，感念主之大恩，追随主道。现摘录数则。玛3：10赏罚分明，人行善功，福临心内；善恶昭彰，树结坏果，斧落根边。玛3：12末日君王判世界，惩恶扬善；秋后园主扬禾场，收麦焚糠。

彭鉴道神父在讲道中，回顾了王彭留堂口的历史。早在1860年，天主教就传到王彭留村，后有一位绝户教友将十四亩地和十四间房屋，所有财产和土地全部捐献给教会。自此当地教会不仅可以自给自足，甚至还开办了学校。

它实质上体现了对病人及大多数人真正的人道主义精神。因此，临终关怀不仅是社会发展与人口老龄化的需要，也是人类文明发展的标志。

七月十日普世教会善度航海主日之际，正在罗马郊外冈道尔夫堡夏宫度过暑期的教宗本笃十六世在带领信众颂念三钟经时为所有遭到海盗绑架的海员发出呼吁。