灾难是无情的，它让许多人痛失亲友伙伴；但灾难又让活着的人心手相连，让现实的人们懂得情感，让人的生命更得尊重，让人的追求找到本源。人本来很简单，欲望让我们变得越来越复杂。

教宗根据这个主日所聆听的天主的话，邀请圣伯多禄广场上的各国信友效法童贞圣母玛利亚，完全信赖天主上智的安排，把自己的生命、教会的旅途、历史的事件都托付给圣母来照顾；同时也呼求圣母帮助我们学习淡泊有节的生活，日日勤劳，也尊重天主托付给我们照顾的受造物

不过，天主始终尊重每个人的自由，是他先问我们是否接受他的恩典，并按照这个恩典的要求来生活；他问我们愿不愿意让圣神的行动来改变我们，让我们的意愿配合他的圣意。

教宗说：子女必然从这一忠贞学到天主是忠信的爱，祂有耐心、尊重他人并且慷慨大方。天主是爱，传递信仰天主的首要途径是为夫妻忠贞的爱作见证，这样的爱自然表露在对子女的爱上，因为子女是夫妻结合的果实。

我随同她去了几次，她与赵家岙教友之间亲密如同家人，大家在她面前表现得很自然，虽很随便却透视出对她的格外尊重与感激，更于心不忍她的身体及她路途的不便。

夏神父指经济和社会上的排斥令其他价值没有生存机会，社会应让不同价值繁衍，其中教会可推动对人类生命和环境尊重的价值，以及共融的精神。　　蔡惠民神父强调了教会群体须推动平信徒参与社会。

耶稣是最大的仆人，他受尊重受别人服从不是因为自身的身份而是他谦卑的榜样，其魅力让人自然而然心甘情愿的服从，所以一个神父要求教友服从固然对，但本身也要做出榜样，让教友心服口服的服从，而不是拿出身份压人。

然而，这种喜悦的基础是天主临在于家庭，是天主对众人殷勤、仁慈和尊重的爱，尤其是充满耐心的爱。耐心是天主的美德，天主也教导我们在家庭中相互持有充满耐心的爱，对彼此有耐心。　　

泰国是信仰佛教的国家，上自国王下至平民百姓在年青时都要出家三年，而泰国的和尚又特别受百姓的尊重。当传教士传教时，发现天主的话如果不翻译成泰国文字就无法在泰国宣扬，所以传教士就请圣经公会进行翻译工作。

因此，韩国福传的第一个核心是本地的，深受当地各个阶层人群尊重和理解。第三个因素可说是许多韩国人的殉道，那里有成千上万的殉道者，他们在教难时期也相当勇敢。