赶忙为蛇编了一个小荆篓，把蛇放了进去，从此母子俩精心护理，蛇的身体逐渐痊愈，也长大了，而且总像是要跟他们说话似的，很是可爱，给母子俩单调寂寞的生活增添了点小小的乐趣，日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家

法蒂玛圣母祷词（一遍）欢喜四端圣母献耶稣于圣殿天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）圣母怀抱耶稣，献之于圣殿；为我立听命表，守规诫为先。（众）请赞美，请赞美，赞美圣玛利亚！

司铎独身制谈到司铎守独身的议题，《报告》搜集了大会过程中的不同意见。《报告》写道：「所有的人都赞赏司铎独身制所蕴含的先知性价值和肖似于基督的见证。」

1928年，教宗碧岳十一世时，颁布通谕（Miserentissimus）,命令普世教会在圣心节日明供圣体，守圣时，公诵“向耶稣圣心赎罪经”，以及“圣心祷文”等经文。

我十分清楚，在不同的牧灵责任中持续持守这份承诺，看来似乎是一个沉重负担，甚至是浪费时间，但其实是相反：因为只有这样，我们才会是可信靠的，最终，我们的牧灵活动才不会分散别人已经聚集的一切。

据后来他告诉我，在陕西铜川监狱，他与我们家乡的樊生华教友，三原教区的兰哲一神父、王全守神父、余子义神父及西安后来的李笃安主教，被关在一起，成为患难弟兄。

有的教区只有号称的三千左右的教友，主日天实到圣堂的不到五百人，十几位神父和修女却只会“守家业”！在基督徒人数很多的地区，为了更好地管理照顾教友们，他们当然需要学习牧灵。

1754年，蒙古杜尔伯特部首领车凌、车凌乌巴什、车凌孟克及辉特部首领阿睦尔撒纳归降清朝，乾隆皇帝在河北承德避暑山庄举行盛大的欢迎仪式。郎世宁奉命和王致诚、艾启蒙等画家为这些归降的蒙古人画肖像画。

近日再次细读该书，并统计自1990至2000年期间国内有关圣傅天娜修女的灵修日记及有关天主慈悲敬礼的报道和中译著作时，我终于理解了傅文辉神父昔日在编译和面对圣傅天娜修女的见证时之所言：“读来觉得内含一团热火

上海教区是人才辈出的大教区，拥有多位名载史册的人物，如徐光启（1562-1633）、孙元化（1581-1632）、许甘弟大（1607-1680）、吴渔山（1632-1718）、李问渔（1840-1911