9.奥拉尼·若昂·腾佩斯塔（OraniJo?oTempesta）枢机，巴西里约热内卢总主教：1969年加入西笃会，1996年当选为所属隐修院的院长。

再沿路向上，来到修剪整齐的绿化带，脚下是绵软的草坪路，草坪两边是醒目的十四处苦路石碑，一米高的绿色植物护栏，女贞、樱花、银杏、塔柏等将我们包围在优雅中，空气清爽而花香浓郁，即使在大汗淋漓中拜苦路，能跪在草丛上也实在是一种享受

父亲上班时从房子的屋顶上掉下来，被送到阿育塔雅的医院-离我们住的地方35公里。这是我们照顾两个孩子的机会，我称之为若望和保禄。柏拉斯特带着他们的妈妈在医院照顾他们的父亲。

教宗表示，希望「亲身出席」，与主教们一起避静；但因为未能成事，他乐见主教们接受他的建议，由教宗府讲道神师坎塔拉梅萨山（RanieroCantalamessa）神父主持是次避静。

错误的“教友和牧者的关系”不仅是对福音的错误宣传，而且给寻找“福音”的人造成许多“祸音”。错误的“教牧关系”，也造成许多基督徒团体内的腐败和其他人接受福音的“绊脚石”。

殊不知，修来的是福，贪来的、抢来的往往是祸！祸因恶积。

唯灵论是19世纪下半叶从欧洲和美国传入古巴的，主要流行于关塔纳摩、圣地亚哥、格拉玛等地。古巴的犹太教人数不多。此外，古巴还有一批信奉神话、巫术性质的、以非正统神灵为特征的自发性教派。

我的一位辅祭表示被感动了，因为塔克洛班的辅祭们冒着那么大的雨，脸上的笑容居然从没有消失过。那是无穷尽的喜悦、不是佯装出来的，那种微笑的背后是一种正常的生活态度，有痛苦、问题。

一如被耶稣称赞和召叫的纳塔乃耳一样，在胡公内“毫无诡诈”（若1：47）可言。胡玛窦主教是属于纳塔乃耳一样的诚实、坦荡之人。

在她的推动下，列日教区的主教和副主教（JacquesPantaléon雅格•潘塔利翁）对此种敬礼极力支持，1246年在列日教区内开始了敬礼圣体的庆祝，后来这个敬礼很快就盛行起来了。