沈福宗在柏应理的安排下进入培养初级修士的神学学校——里斯本初修院。他因聪敏好学很快掌握了所学科目。沈福宗在葡学习时，柏应理先行至罗马，请求教宗允许在中国使用中文举行弥撒。

韦微是台湾仁慈圣母传教会的修女，至今已携手基督走过了60多个春秋，现任台北辅仁大学神学院牧灵神学和教理讲授以及天主教社会思想的教授。

神学毕业后不久，便留学深造，成绩优秀，在知识的海洋里尽情遨游，丰富了学识，充实了自己。在台湾辅仁大学毕业后，韩博修士已经准备在国外尽职，但是一位法国神父的建议让他放弃了自己的憧憬。

我对他们说，不是天主需要我们，而是我们需要天主，信理神学上说，天主内在的光荣，不会因着我们的光荣而增加丝毫。他真正渴望我们的是：孩子，把你的心敞开吧！

后来，同届的神学牧师告诉我自己已经是主任牧师了，教会有五千多人，并对我说：给你机会你却不要。我回答说：我不后悔，是天主让我这样做，我非常感谢天主！光荣归于天主，我感谢天主拣选我做他的福传工具。

王主教当面解释，调我到毛团做本堂神父，主要是为了让我给修女教书，她们需要一位神学教师。我就这样心不甘情不愿地上任了。毛团天主堂地处靖边县东坑镇西北5公里处，毛乌素沙漠南端。

我想说，当我们讲神学本位化时，一定不仅仅只是包括宗教对话学、文化比较学那么专业的研究，或是看看儒家经典或佛经与圣经的异同。一切神学的反省无非是将人的现实处境延展开去，以期和造物主相遇。

三位神父是：马元牧于1937年7月25日毕业于大同神学总修院。

卒业后送马来之槟榔屿续攻哲学、神学。滇人之为司铎者，自是遂与日俱增。旋龙溪及成凤山之教友，有移居今永胜县属之马上及巧家县属大坪子者。大理亦有李、梅二姓教友，则亦彼时避教难，由粤迁入者。

在《第三个千年将临之际》文告中，我写道：「因此特别在这一年中，强调神学德行－爱德，想起若望一书中意味深长的名言：『天主是爱』(四8，16)将是必要的。