每一个有自己传统的本笃修院，无论在任何国家或者地区，一般都独立管理。与一些国际性修会团体不同的是，本笃会总院牧（AbbotPrimate）没有最高权威。

否则，当年何必要留给你呢！但最让曦痛心的是，哥哥竟然自私到以小人之心度君子之腹，辜负曦多年来对他这一家的深情！怪不得，每次给哥哥打电话，哥哥总是躲躲闪闪。原来是怕曦知道此事后回来跟他来个算粮登殿。

我非常愿意去日本最後一个问题是：你对日本有何印象？你打算来这里看我们吗？教宗回忆说，他曾经在日本东京度过一周。

“破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。力虽穷田畴，肠未饱刍菽。秋收风雪时，又向寒坡牧”（宋代梅尧臣《耕牛》）。牛耕作在崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。

在提到过去的生活，教宗有何怀念时，教宗表示，在阿根廷时，他常常散步，使用公共交通工具如地铁、公交车等。他当时总是和普通人在一起。接着，话锋转到了欧洲，教宗说：“现在有许多年轻的政治家、政府首脑或部长。

弟兄姐妹们，在这位见证人面前，让我们自省：我有没有在我们身边的穷人身上看到天主的临在，在世界受苦最深的人身上看到天主的临在，我有何反应？

我要求自己在任何时段，活出真我。因为人只有做自己，才能让别人真正认识「我」。人际关系中的许多误会，都因人用包装后的我与他人来往，而使关系更复杂。

他在生活上从不讲究，十分简朴，可是在接济别人上，他却把自己当成是富人，慷慨大方———对修生的接济，对盖圣堂的捐献，对有困难人士的帮助，对穷人的周济从不嫌多，他常说：“我有何功德，衣食无忧！

何时人停止相反天主，停止伤害兄弟姐妹，回心转意，天父的慈爱就会重新临于他们，获得宽恕的恩宠。

在四旬期中，设身处地将我们的生活与迁徙者或异乡人的具体现实作比较，这是一个很好的灵修操练，可藉此发现祂对我们有何要求，好使我们成为更好的朝圣者。这为“旅客”而言是一个很好的“良心反省”。