这个真实的事件被沈伯明演义为小说《错占凤凰俦》，其中的县令判牒说：“高赞相女配夫乃其常理；颜俊借人饰已，实出奇闻。东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。

因此，望德是历史和人类事件的另一种诠释。这种诠释不是幻象，而是实际的，是以信德的现实主义去看无形的事物。望德是耐心的期待，如同亚巴郎看不到一样。

第一个是他梦见那个死去的官员找他求情，对他说：“你提到的事，虽然是事实，但却为世人所不知，如今若经你写成碑铭，事件就暴露了，还望周全一二。”要求他隐瞒事实，改写碑铭。

但半年后，珍珠港事件发生后，他们都和家人一起被押送到山东一个日本人专门为英国、美国、加拿大以及荷兰公民设置的拘留营里。　　我对珍珠港事件记忆犹新。

作者的目的是，把这一切置于出谷事件中，尽管有的是在定居后出现的或从原住民那里接受的；并把这一切与西奈显现相连（参考出25-30；35-40；肋1-27；户1-10），使以色列子民的信仰具体化。

这里且不说老死病亡之类，就是突发的偶然事件，也让人有危机四伏防不胜防的“无常”奇袭。常言道：天有不测风云。每年不知有多少人死于突发的气象灾变。

另一方面，由于前面发生“名次变动事件”，反映了代表团内部的内讧，如果采取团长指定人员赴会的方式，定有偏袒之嫌疑，埋下更深的隐患，所以最终陆征祥让代表团“自己决定赴会及论辩人选”。　　

上面的这些简单的文字无非就是要表明，耶稣复活不是无稽之谈，不是茶余饭后的笑料，不是一个只拿来庆祝一番的节日，而是一个真正有关人类得救的福音，一个让我们可以真正了解天主大爱的事件。

宗教一直是一个敏感话题2013年，笔者在石家庄遇到了一起宗教事件：石家庄某郊县基督教教产被强拆，教会的兄弟姐妹们拉着横幅去府门前维权，笔者已经做好报道，却遭到了一致反对，反对的原因便是宗教是个敏感话题。

他指出构成奉献生活的特点就是说先知话，因为说先知话的人能够洞察他们所生活的历史，解释其中的事件，揭露罪恶和不义。因此，所有度奉献生活者被期待去唤醒世界，就像古时的先知唤醒以色列人一样。