就这样，耶稣注视着那妇人的眼睛，看透她的心灵：祂看到那妇人渴望被理解、被宽恕且成为自由的人。她一蒙受慈悲，即使因罪仍旧处於软弱的状况，却能因蒙受了爱而看得更远，度不同的生活。

神父最后的总结分享带领大家进一步划向深处接着神父选定当天要分享的圣经章节，即若望福音第二章1至12节加纳婚宴，神父邀请大家一起用心诵念3遍，然后就自己感动的字句进行自由的分享；每人分享完毕，以感谢天主做结束语

因此，我也祈祷，让我在主内生活，如此，对于人、事、物、我才能有一个正确的态度，不要让我的判断力越来越弱，而让我能坚守灵魂的自由与皈依，并有一种比较正确的价值观，能够从内心判断出什么是真正有意义的生活，让我的目光只注视爱我的那一位吧

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

谈到本地婚前培育的发展歷程，吴洁玲三月十三日说，公教婚姻辅导会的婚前培育始于七十年代，当时信徒可自由参与，及至九十年代中教区开始规定双方或其中一方的准婚信徒（及慕道者）在教堂举行婚礼前，必须参与婚前培育

一、社会方面的挑战社会的发展，民主思潮的开放，人性自由的毫无限制，人们对司铎所担任的角色日趋冷淡，无论从什么角度，人们总感到司铎是保守、落伍、愚昧的代名词。

因此，在教会中不存在自己来的作法，也没有足球场上的自由中卫。

反思这是否与自治性的自由混淆了，选择我们自认为正确的救恩。我相信，耶稣是教给我们救恩的导师，还是到处去寻找别的？较为肯定的历程还是逃到人预先写好的诫命条文下？

在风俗和道德上的这项革命通常都打着‘自由’的旗号，但事实上，却给为数众多的人，尤其是较脆弱的人造成精神和物质损害。

只是，教会要求履行其使命、展开其工作的自由。其它便别无所求了。这一次也是历史上一位教宗首次获准飞跃中华人民共和国的领空。为此，可能已经接近告别过去、开启新历程的时刻了。