犹太人常把妇女的地位与儿童及奴隶相比，因此，不许她们在会堂内公开发言，更不准女人当老师。其实这一切，与孔子的那种所谓“天下唯女子与小人难养也”的观念，又有什么差别？

教宗因此重申：教会要求政府为家庭制定适当的经济和社会措施，好使妇女在家中和在工作上得以圆满实现自己；也使在婚姻中结为夫妻、建立家庭的男女都能获得国家的支持；对子女神圣不可侵犯的生命，从他们受孕之初就应该受到保护

她考虑了一夜，决定带旧衣服到秦岭深处的山村换粮食，恰好邻居们也有这个打算，于是她毅然带着两岁的女儿与其他两位妇女结伴同行。两个邻居嫌她走得慢，还带着孩子，到岔路口就加紧前行把她甩脱了。

那妇女似乎被河水淹没了，但良田将河水吸干。河水可被视为是主宰人们的思潮，这思潮有意令教会丧失信德。面对这思潮，教会似乎失去了力量。

婚后，罗阿姨来到上海在街道担任代课老师，夜间还辅导妇女们识字。“妈妈的一生非常的苦。我爸爸一直在外地工作，妈妈带着三个孩子还要照顾公婆，日子过得非常艰辛。

说两个死抠字眼的笑话：有个小孩惹爷爷生气，爷爷批评他没有守好天主诫命，他却调皮地说：“天主十诫第四诫是孝敬父母，并没说孝敬爷爷”；有位妇女常能包容丈夫的毛病缺失和无理取闹，但她这种好态度仅仅维持了很短时间却忽然来了个

特别是那些中老年妇女，也像她一样心直口快，这都是她福传的主要对象，她都直来直往：大姐、大妹子，我看你心眼好，做什么事凭良心，跟我去信教吧，信教后天主帮助你，什么思想包袱也没有，天主带我们走天堂之路！

教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。

牧童、工匠、面包师傅、音乐家、提着水壶的妇女和玩耍的孩童」，代表了「日常生活中的圣德，以及每天非凡行事的喜乐。」「当耶稣与我们分享祂天主性的生命时，我们便能每天以非凡的方式行事。」

圣母如同门徒一样陪伴著耶稣，因为《福音》记载，她跟随耶稣：与女性友人、虔诚的妇女们一起跟随耶稣，聆听耶稣。某一回，有人认出她，说：『这就是耶稣的母亲。』圣母跟随耶稣，直到加尔瓦略山。