春季时期越王勾践为报吴仇，曾向一只鼓足气的青蛙致敬，以示对勇士的尊敬和渴求。这个故事后来演变成汉语成语，即“怒娃可式”，意思表明即使是小动物如青蛙之类，如果它展现出勇气，也值得尊敬，更何况是人呢！

正如Gelasian礼典所载的，既有洗礼的水，也有忏悔的泪；水和泪带我们回到被创造的时候、出谷的时刻，并得以进入福地。

耶稣说：“我是来召叫罪人的，而不是义人。”（谷2：17）新奉教者的一些本性企求和愿望会在教会内逐步得到圣化的。

我来不是为召义人，而是召唤罪人來悔改（玛9:9-13；谷2:17；路5:32）。要知道我们是耶稣心中的宝贝，是被耶稣所看重的。因为耶稣的爱，是完全舍己的爱，是超越的爱，祂无条件的爱我们每一个人。

在利玛窦神父的墓园上方，立着当时顺天府尹黄吉士所赠的方匾，上书“慕义立言”四字。　　

因为与日本方面没有打过交道，饶家驹找到了自己在华洋义赈救灾会的同事、英国《曼彻斯特导报》驻上海的记者田伯烈，把自己的想法告诉田伯烈，请他帮忙联系日本方面。　　

我直觉这样的理由不太对劲儿，立即对他说：耶稣说过，‘不是健康的人需要医生，而是有病的人；我来不是为召义人，而是召罪人’。（谷2：17）从那以后，我知道他不是那种人。

张保义：我从初中毕业后就跟着张神父传教，为传教他不惜一切，不怕苦，不怕累，60多岁的他，经常自己骑着自行车到100多里地以外的堂口送弥撒，行圣事。

文致和主教等为信仰、社会正义，为弱小者妇孺牺牲性命，这些饥渴慕义者（玛5：6）是用鲜血洗净了自己，已经加入了天上圣者的行列。

耶稣不是清晰地教导我们：你们先该寻求天主的国和他的义德（玛6：33）吗？教会的庆祝，无论圣堂、晋铎、接待同道友好，让我们聚集一起的是天主；礼仪庆祝之所以称为礼仪，首先是因为召集我们的是天主。