其医生告诉枢机其生命仅剩两三月至六个月时间。面对死亡的通知，单枢机提出进堂祈祷一刻钟，出来后，坦然面对，承行主旨，很快马不停蹄地在台湾各地开始了其“生命告别之旅”。

元朝显贵马薛里吉思，原是撒马尔罕人，医生，虔诚的景教徒。公元1278年，元世祖忽必烈委派他为镇江府路总管府副达鲁花赤。在任期间，他在镇江建教堂四座，在丹徒建两座，在杭州建一座，立志推广教法，建寺兴教。

司铎不是某个协会的管理者，只专注于巩固协会成员的数目及努力促进其蓬勃发展。他是活于大众之中的天主的使者。他切愿将大众引到天主台前并由此在大众之间建树一个臻于完善的团体。

生物学家和医生都不能因具备科学专业职权而理直气壮地宣称可以左右人生命来源和命运。这一规则尤其必须应用于性爱和生殖的范畴──男女藉此体现爱和生命的基本价值。

难怪基督教界有人抱怨说，有的人信耶稣仅仅把教会当医院把耶稣当医生而已，有病找耶稣无病就忘记。

事发两年之后，宗神父感到腹部不舒服，到医院检查，医生惊奇地对陪同的人们说：“老人折了两根肋骨，一根肋骨错位，留下的骨折和错位的痕迹。然而老人的皮肤上却没有刀口，没有伤疤，不知是如何痊愈的。”

2000年，谷寒松神父在台湾成立麻风服务协会，并出任第一任理事长，开始在偏远的四川、云南、广东山区，为麻风病患服务。他常年投入在麻风病患的照顾工作中，也因此为他赢得了2004年第十四届医疗奉献奖。

从６０年代后期开始，西方世界已有许多专著出现，专门研究二者对话问题，还成立了许多机构、组织、协会专门研究这个问题。剑桥大学等学校还设立了宗教与科学关系的学科。这种对话对人类大有好处。

在圣神引导下，一九九九年十月三十一日，罗马天主教会和世界信义宗联会签署了《成义/称义教义的联合声明》，二零零六年七月二十三日，世界循道卫理宗协会又与天主教会和世界信义宗联会又共同签署了三方承认的《成义/

有一位身体一向非常健康也非常重视养生的女士，被医生诊断得了自体免疫的疾病。于是她开始自责：我在对抗自己哪个令我不满的部分？我做错了什么事？我在辅导时告诉她：不要再自责了！