他回忆说，自己因健康理由，于一九七六年离开修院后，一直不敢面对信众。他说：“当时人们的思想很僵化，认为修生一旦进入了修院，就得不惜一切代价成为神父。”

这位教友家里的生活条件和经济状况在邻居之间属中等偏上，新盖的房子宽敞明亮，果园收入非常理想，老伴和自己的身体也很健康，家务农活都能担当，儿子朴实勤快，上学的小孙子格外聪明，在别人看来，日子过得挺舒服。

仍然具有非常重要的借鉴和启迪意义”，包括“完美人性的人生观教育、不分中外的语言文化教育、全面传授和研究先进科学技术与文化成果”，并注重师生与学校的关系，“对于克服当前中国高等教育存在的问题或缺失，推进中国高等教育健康稳定地实现历史性跨越

为此，欣然乐见“健康的信仰本地化”、激励布基纳法索和尼日尔的主教们继续在非洲大陆的姊妹教会中努力推动“团结互助的传教努力”。

甲：输掉健康。乙：噢，还这么严重啊？甲：一点不错。

我们有更多的专家，但也有更多的问题，医药越来越好，但健康越来越少。我们花费太多，欢笑太少。车开得太快，火气上来得更快。睡得太晚，阅读太少，电视看得太多，而祈祷太少。

最后，神父邀请大家在弥撒中一起为老人们祈祷，祈求天主赐予他们平安、健康，增加他们对天主全心依靠的信念。

你们也可以用你们的歌唱唤醒或重新唤醒许多人内心中健康的人性‘张力’。天主亲自将这渴望，这‘饥渴’置于我们心中。但可以肯定的是，天主来到那渴慕和平、正义、自由和爱的地方。”

在谈到防护措施时，张维伟神说：“1月23日，我们教区负责人金公就发布通知，除夕和大年初一的弥撒全部取消，停止一切宗教活动，以防交叉感染，健康安全为第一要务。

从人性尊严衍生出来的普世权利，诸如生命权、健康权、受教育权、工作权，以及宗教自由、言论自由和集会结社自由权，都具备强烈的社会幅度，不能分开来行使。