甚至有一位教友和我说，耶稣没有实际临在于圣体中。相信圣体真是耶稣的血肉，是滑稽之谈。我的信德就因此开始动摇。在弥撒中，我神游四处，什么都想，除了天主之外。我很无聊地等待弥撒的结束。

这一普世特性在五旬节那一天清楚地显示出来，当时，圣神的临在溢满第一个基督信徒团体，好让福音扩展到万国，让天主唯一的子民在万民中茁壮成长。可见，教会从一开始就拥抱了整个宇宙万物。

2012年的圣诞节临近了，如果我们爱的行动也能成为发光发热的蜡烛，把光明与温暖带给卖火柴的小女孩和正在流浪的三毛，一定会使马槽里的小耶稣感到欣慰，会使我们的节日变得更有价值，更有意义。

对天主父临在的这一坚定信念不仅来自信德，两千年前天主子死在十字架上而后复活的历史也是天主爱人类的明显标记。教宗承认，令人可能对天主的全能产生怀疑的正是十字架。

为此，我们要祈求圣母玛利亚，在苦难时候以子女般的信赖呼求她，而玛利亚一定会让我们感受到她神圣儿子强有力的临在，藉着基督的圣言抵制诱惑，从而把天主重新放置于我们生命的中心。　　

教会透过她的司铎和牧民工作者，切愿扶助和陪伴你们左右，在你们急需的时刻伸出援手，使基督对受苦者的仁慈怜悯亲自临现。

当新教宗独自步入保禄小堂时，全世界最大的荣誉和重担瞬间临到他的身上，如果他发现壁画中圣伯多禄和圣保禄置身在他左右，那么画中的石头和火将提醒他新牧职中的两大重任，即宣认教会信德和向人宣讲福音。

一般而论，我们与亲人、朋友永别时，尤其在死亡的情况下，我们自然会忧伤，因为再也看不到他们的面容，听不到他们的声音，再也无法享有他们的情感和临在。福音作者却强调了宗徒们的皆大喜欢，为什么呢？

天主是活人的天主，祂临在于人类历史中，将人从受奴役的状态解救出来。教宗谈到天主十诫，他说十诫是天主为使我们度真正自由、圆满的生活指出一条道路。十诫所歌颂的并非不许这样，不许那样。

我们聚会学习、读经、分享、祈祷，亲身体验主的临在。他爱我们，有时赏给我们奇妙的恩典。当我们遇到困惑时，天主就像严师训徒一样，为我们安排了强劲的对手，强化训练我们。