316.按照传统习惯，在圣体柜旁应点亮特殊的常明灯，燃料可采用油或蜡，用以显示并敬礼基督的临在[130]。317.其他依法有关保存至圣圣体所规定的一切，都不可忽略[131]。

假期除了每日出去做弥撒，听神功，出终傅之外，自己也有机会到老人院探望老人，陪伴老人们与志愿者们一起过大年。

此后，教友们谁家有守临终、请神父终傅、给亡者念经、安葬死人的事都愿意找王崇喜帮忙，而他则是来者不拒，总是很高兴地尽心去做。

有位叫史春凤的姊妹生病，打电话请神父终傅，刚开口吃饭的金神父立即放下碗筷，十分钟赶到她家。行完圣事她们请神父吃饭，神父推辞了，回到堂里接着吃已凉了的饭菜。

太宗帝李世民将此事告知太常卿傅奕，傅奕不以为奇，说：“这是一种邪法，臣听说邪不干正，若他对臣使用咒术，必然无效。”太宗于是让胡僧咒傅奕。傅奕站在和尚的对面，和尚念念有词，傅奕却毫无感觉。

最后在集体分享中才发现参与分享自己婚姻生活的夫妇们背后的故事，他们都是默默地在用泪，用心，用血，甚至用生命在付出，他们不是像婚宴上的口头祝福，而是用自己的实际行动来给年轻情侣们以婚姻的启示。

之后，我又为史蒂文施行了病人傅油圣事。然后，我说了几句简单的话：“在每个家庭中，总会碰见互相伤害、生气和疏远的时候。但我们不会从自己家里逃跑出去。

与以上结果对比，目前中国政府认可的1600万基督徒及中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老提及的2000余万信徒，均显低估。其实，对于中国基督徒的数量这个问题，国内外各种势力早有多种猜测。

中国耶稣会副省会长傅汎济神父致耶稣总会长信中说：“高一志神父照顾着数千名教友，分布于5到6座城市之中，以及50多个乡村中。他每年巡视两次，其余时间则埋首于中文书籍的编著工作。”

当天张神父就委托在北京的进德公益顾问罗纳庆神父去医院给于老师傅油和送圣体。领圣体后，于老师顿时感觉耶稣给了她很大的安慰和力量，愁烦的阴云一扫而空。