举例而言，包括科技在内的合作夥伴，诸如网络服务供应商、脸书和推特等知名的社交媒体平台，都跟我们一起提出了这方面的问题，好能在监控传播内容方面负起共同责任，省思该采取何种措施来保障青年的安全，该如何透过线上工具为教育这些青年作出贡献

李神父主讲《约纳》先知书，他幽默诙谐宣讲的宣讲吸引了在场的听众。神父首先讲了先知约纳生活时期的时代背景尼尼微的历史。

「保禄在写给他的弟子弟茂德的书信中回顾了他的人生、传教历程，以及他为福音蒙受的迫害」（弟後四6-8，17-18）。

因为时间和路况原因，我们只走访了九个家庭，为他们带来了书、本，米、面、油。所有被资助的孩子都是经过当地爱心团队一家家审查，一家家筛选，使最贫困的家庭、最弱小者，最需要的人得到帮助。

《全燔之祭》是姚公编译的避静材料，也是不可多得的良书。通过阅读姚公翻译的作品，使我逐渐萌生了想要认识一下这位译者。

1970年，罗马弥撒书把这日子保存不变，给予纪念日地位。这节日又定名为圣母玫瑰瞻礼，特以玫瑰经恭敬圣母。以后教会又把这敬礼推广到普世，于是十月就成了玫瑰月，又可称为圣母玫瑰月。（黄若翰摘编自网络）

拉丁美洲和加勒比海地区主教团联席会议主席团发表“告拉丁美洲和加勒比海地区全体天主子民及主教团书”，题目是《为了我们人民的和平共同向前迈进》。

教宗保证必在感恩祭的共融中牢记叙利亚的苦难，使这难以言喻的痛苦能在望德中改变面貌，正如保禄宗徒在《罗马书》中所肯定的那样：谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？

当天读经一取自《依撒意亚先知》书，是有关安慰的邀请（四十1-11）：你们安慰，安慰我的百姓罢！你们的天主说，你们应向耶路撒冷说宽心的话，因为她的罪债已清偿。

孟家塬教堂，可以追溯到康熙十八年（1679年），孟家塬村只有六七家教友，李、张、薛三家，当时建有简易教堂，雍正教难时，秦晋代牧区梅书升主教和方启升神父先后在此避难。1927年梅主教病逝孟家塬。