这些漫画书能够把教会对人权、穷人权利、政治和其他社会问题的训导带给基层人士，向他们提供知识，使他们以积极和负责任的态度面对社会的邪恶。原著对某些读者群会颇为枯燥，因而才想到利用漫画形式出版。

而匝凯则说：“主啊，我要把我一半的财产施舍给穷人，如果我亏欠谁，我偿还他四倍。”这就是我说的两样恩宠。第一是匝凯悔改了。第二是他肯舍弃自己的钱财了。有舍才有得，以有形的钱财，换取生命的救恩。

为确保堂区内孤寡老人有衣穿、有饭吃，神父通过走访，确定了救助对象，每年定期救助，并号召教友们力行仁爱，视穷人、病患者为堂区内的宝藏，与神父共同呵护这些宝藏。

这些作家们有的生活在希腊文化世界，有的生活在拉丁文化世界，于是有所谓的希腊教父和拉丁教父之别。希腊文化和拉丁文化大致以巴尔干半岛垂直线为分水岭，半岛以东那片广大地区为希腊文化领域，以西为拉丁文化领域。

在教宗方济各就职之际，在一年一度的教会圣周到临之时，在信德年的大好时期中，如何紧密团结在教宗的领导下善度信仰生活？如何激发活力见证基督，做好福传？

（格后五20）亲爱的弟兄姊妹们：今年上主再次赐给我们一段恩宠的时期，好能以焕然一新的心来作准备，庆祝耶稣死亡与复活的伟大奥迹，而耶稣的死亡与复活正是个人及团体基督徒信仰生活的基石。

（路二10-11）在贫穷人的惊叹与天使的歌声中，天空向大地敞开：天主成了我们中的一员，为了让我们像祂一样，祂降临到我们中间，为提升我们，将我们带到天父的怀抱。姐妹们和弟兄们，这就是我们的希望。

因此这一主题与司铎和度献身生活者的生活与使命密切相连。

周济穷人，照顾病人，助病人善终，向教外人传播福音，为教外人代洗。不赌博，为人师表。不听非理之言，不看非礼之物，心勿妄思，意勿妄动。

塞孔丁神父还说，厄里亚先知的生活事件象征性地指出，与天主相遇、看到自己了解生命的方式发生彻底改变，对于一个人而言意味着什么。