在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。关于圣道礼仪，“在分享饼酒之前有圣道礼仪，其本源自犹太教。

圣伯多禄广场石阶上右侧的管弦乐团与合唱团带领着30万人欢唱，光荣天主圣神赐给的特恩，这么多的人虽然离教宗和乐团合唱团很远，但他们可以随着架设在协和大道上的几个巨型电视屏幕，清楚地跟随晚祷礼仪的进行。

比如在大礼弥撒中给天主上香，也给人上香；在殡葬弥撒中，告别式礼仪时，也向棺木中的亡者上香。同是上香，礼仪一样，但涵义不同，却不能解释为给生者亡者上香，等于把他们当成神。

这次教宗谈的主要内容是关于耶稣圣心的敬礼，他说：“今天是教会礼仪常年期第十二主日，这个主日被几个重要的礼仪节日所包围。上个星期五我们庆祝耶稣圣心瞻礼，这个瞻礼把民间的敬礼结合于神学上的深远意义。

教区礼仪办公室主任白里安．麦弥额尔（BrianMacMichael）表示，梵蒂冈允准教区在礼仪年历辟出一天来纪念真福，是给当地信众一份「礼物，并承认真福活在我们当中，为我们服务，并且继续在本地产强而有力的灵修影响

为了迎接这么多前来罗马的辅祭儿童并准备他们的心灵，教宗罗马教区代理主教公署礼仪处处长，音乐作曲及指挥家马尔谷•弗里西纳蒙席就筹备的情况说：答：为了这次聚会，儿童们不但在心灵上获得准备，在礼仪上也是如此

带领默想的神父解释道，事实上，基督徒的礼仪是穷人的礼仪，这礼仪表达了一种奉献的伦理，关怀与爱德的伦理。在这礼仪中，大写的穷人（Povero）就是耶稣。

祈祷、礼仪中，应该做到：人到——非貌合神离；口到——口诵心维；手到——礼仪、经文、歌曲得心应手；心到——随礼仪进行，默想其中奥义。应该做到像学生上课，专心、集中精力。

座落在斐济岛上苏瓦市的太平洋地区大修道院的修生们意外地发现，修道院的图书馆里增加了世界各地研究中心和图书馆的一万九千多条目录检索，可以从中寻找他们在学习中需要的相关资料。

通过这次学习学员们经总结和分享，感受到这些教会知识实在是他们最想要学的，也满足了他们在信仰上及灵性生命中的需求。其中有教区的冯志鹏修士及门徒学员，在每天上午及下午上课前带歌唱赞美。