2001年，在沙区圣母圣心堂举办“英语圣经班”，你给约30名教友子弟边讲圣经边讲英语。你翻译了圣诞故事、圣经故事、德肋撒嬷嬷等，编写了英语圣经词源，对传扬圣教事业做了努力。

后判刑七年，至1962或1963年期满获释，先去虹口圣心堂暂住，后回到徐家汇教堂，与其他神父集中在原圣母院旧址，从事手工劳动。1966年“文革”开始，教堂被封，一切宗教活动被迫停止，神父们被集中劳动。

两边墙上有耶稣圣心像，耶稣慈悲像，圣家三口像，西斯廷圣母像，圣像栩栩如生。瞻仰圣像，使我们睹物思神、思情，引人善度人生。

圣牌一面是耶稣圣心像，另一面是加尔默罗圣母像。

台湾嘉义教区圣母圣心堂教友列祖列宗灵位。（摄影：韩保禄）近代基督新教传入中国之初，和当时的中国天主教会一样曾严厉禁止新教徒祭祖，导致今天中国和韩国等基督新教会还在纠结于是否祭祖的两难之中。

围绕这个永恒的主题，教会每年圣周四以极隆重的礼仪纪念司铎职的生日，在每年复活期第四主日号召普世信徒为牧者们祈祷，并将每年的耶稣圣心节特定为司铎圣化日。

对圣维雅内来说，铎职就是耶稣圣心流溢出来的爱。当年青的维雅内神父抵达亚尔斯小镇时，他便选择以圣堂为家；在天亮前便进入圣堂，逗留直至黄昏三钟经后才离开。

常熟塘角天主堂，原名“塘角圣心堂”，为戈庄“若瑟堂”之分堂，始建于清光绪年间（1875-1908），原占地面积有十余亩。教堂初建时为纵列一大间，后增造了两旁披屋成十字形，又添建钟楼一座，始初具规模。

之后，感谢他，我也认识了圣母圣心会的修女，她们也在孟买附近有个治疗麻风病的团体。格鲁尼神父经常带我去那儿。

上海光启社的“圣爱”和“每日神粮”长治的“教友生活”都受到教友的喜爱，太原的“主日学”“六合星星”和“益友”教友们离不了；北京有“天光”内蒙有“荒漠清泉”和“公教文摘”永年有“上智”天津有“圣神之光”吉林有“圣心蓓蕾